القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منبر التوحيد وبيان ما يضاده من الشرك
مشاركات اليوم English
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع التقييم: تقييم الموضوع: 1 تصويتات, المعدل 5.00. انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 18-12-2010, 03:04PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي قولهم حسبي الله على الزمان ولعن الله الساعة التي عرفتك فيها منه كفر أكبر وشرك أعظم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده اما بعد
انتشر بين الناس منكر من القول وزورا والله بمقالتهم عليم خبير ومن تاب منها فإن الله غفور رحيم وهي أن أحدهم إذا غاضبه أحد أو حدث له مايكره في زمن ما سب الساعةأو زمان فقال الله يلعن الساعة التي عرفتك فيه أو عرفت فلان أو حسبي الله على الزمان الفاعل لكذا وكذا وهذا القول محرم لايجوز أن يتكلم به مسلم
وهو على ثلاثة أقسام إما أن يكون شركا أكبرا في الربوبية وإما أن يكون شركا أصغرا وإما أن يكون محرما ومعصية
فإذا اعتقد قائلها أن الزمان استقل بضره فقد جعل الزمان ندا للرحمن في الافعال الخاصة به وهو الشرك الذي له قرنان قال تعالى : تالله إن كنا لفي ضلال مبين إذ نسويكم برب العالمين
وأما إذا قصد بهذا أنه سبب وأن المسبب للضر هو الله فذلك شرك أصغر وهو أكبر من أكبر الكبائر دون الشرك الأكبر
وأم إذا قالها بلاقصد بل موافقة للعادة والناس فتلك معصية ليست بالهينة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الله يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر
فالزمان ليس فاعلا للحدث وانما الفاعل حقيقة هو الرحمن فمن سبه فقد سب الفاعل بالزوم ولو كان لايشعر
ثم أنهم يعيبون زمانهم والعيب فيهم فما أصاب سبحانه من مصيبة فبما كسبت أيديهم كما قال تعالى وماأصابكم فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير
قال بعضهم إني أرى أثر معصيتي لربي في خلق زوجي ودابتي
ولكن لو وصف الزمن فقال زمن فاسد أو أيام نحسات فلابأس كما قال تعالى في أيام نحسات
فالمقصود الوصف لما يجري في الزمان لاأنه مؤثر
كما نقل عن مالك كراهة سفر ابن الزوج مع امرأة أبيه في زمن الفساد أو الزمن الفاسد والله أعلم
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 19-12-2010, 12:56AM
أبو عبد الودود عيسى البيضاوي أبو عبد الودود عيسى البيضاوي غير متواجد حالياً
عضو مشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: المغرب
المشاركات: 344
افتراضي

الله المستعان !
نسأل الله السلامة ! جزاكم الله خيرا يا شيخ ماهر
قلتم شيخنا حفظكم الله : " أما إذا قصد بهذا أنه سبب وأن المسبب للضر هو الله فذلك شرك أصغر وهو أكبر من أكبر الكبائر دون الشرك الأكبر "
فهل ممكن التفصيل أكثر بارك الله فيكم ؟
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 20-12-2010, 11:48AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

الساب للزمان إما أنه يعتقد أن الزمن يستقل بالضر من دون الله فهذا جعله ندا لله في أفعاله
وإما أن يعتقد أنه سبب وهذا شرك أصغر لأن جعل ماليس بسبب سبب شرك كما يقولون العلماء
فليس الزمن بمؤثر تجريبي ولاشرعي فالاسبرين مؤثر تجريبي طبي في الحد من الم الصداع والرقم ثلاثة عشر ليس له أثر تجريبي ولاشرعي فالتشاؤم به شرك فهو ليس بسبب لضر
والعين حق دل الشرع أنها سبب مؤثر
فاعتقاد أن هناك سبب مؤثر لم تدل التجربة ولاالشرع على مباشرة تأثيره فاعتقاد أنه سبب وهو ليس بسبب شرك ولو اعتقد ان المسبب هو الله سبحانه
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21-12-2010, 02:51AM
أبو عبد الودود عيسى البيضاوي أبو عبد الودود عيسى البيضاوي غير متواجد حالياً
عضو مشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: المغرب
المشاركات: 344
افتراضي

بارك الله فيكم شيخنا ، و لكن هل يفهم من قولكم بأن الشرك الأصغر أكبر من أكبر الكبائر ، أن الحلف بغير الله مثلا أشد إثما و أعظم جرما من قتل النفس ؟
و جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 27-12-2010, 05:50PM
أبو عبد الودود عيسى البيضاوي أبو عبد الودود عيسى البيضاوي غير متواجد حالياً
عضو مشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: المغرب
المشاركات: 344
افتراضي

و قد أفادني أحد الإخوة بهذا النقل عن الشيخ البراك :



السؤال


هل الشرك الأصغر أعظم من الكبائر ، وهل هذا القول على إطلاقه ؟ .


الإجابة:



الحمد لله ، دلت النصوص على أن الشرك فيه أكبر وأصغر ، فالأكبر مناف لأصل الإيمان والتوحيد ،

وموجب للردة عن الإسلام ، والخلود في النار ، ومحبط لجميع الأعمال ، والصحيح أنه هو الذي لا يغفر

كما قال تعالى : {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء } ، وأما الشرك الأصغر فهو

بخلاف ذلك ، فهو ذنب من الذنوب التي دون الشرك الأكبر فيدخل في عموم قوله تعالى :

{وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء }

وهو أنواع :

شرك يكون بالقلب كيسير الرياء ، وهو المذكور في قوله صلى الله عليه وسلم :

" أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر " فسئل عنه فقال: "الرياء ".

ومنه ما هو من قبيل الألفاظ كالحلف بغير الله كما قال صلى الله عليه وسلم :

" من حلف بغير الله فقد أشرك ".

ومنه قول الرجل:

لولا الله وأنت ، وهذا من الله ومنك ، ولولا كليبة هذا لأتانا اللصوص ، ولولا البط في الدار لأتانا

اللصوص كما جاء في الأثر المروي عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى :

{فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}

ومنه قول الرجل : ما شاء الله وشئت .

وقد ذكر بعض أهل العلم أن الشرك الأصغر عند السلف أكبر من الكبائر ، ويشهد له قول ابن مسعود

رضي الله عنه :

" لأنْ أحلف بالله كاذبا أحب إليّ من أن أحلف بغيره صادقا". ومعلوم أن الحلف بالله كذبا

هي اليمين الغموس ، ومع ذلك رأى أنها أهون من الحلف بغير الله.

والذي يظهر ـ والله أعلم ـ أن الشرك الأصغر ليس على مرتبة واحدة بل بعضه أعظم إثما ، وتحريما من بعض .

فالحلف بغير الله أعظم من قول الرجل:

ما شاء الله وشئت ، لأنه جاء في حديث الطفيل الذي رواه أحمد وغيره أن الصحابة رضي الله عنهم

كانوا يقولون: ما شاء الله وشاء محمد ، ولم ينههم صلى الله عليه وسلم عن ذلك في أول الأمر حتى رأى

الطفيل الرؤيا وقصها على النبي صلى الله عليه وسلم : " فخطبهم النبي صلى الله عليه وسلم ، ونهاهم

عن ذلك ، وقال:

إنكم كنتم تقولون كلمة كان يمنعني الحياء منكم أنْ أنهاكم عنها لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ".
وفي رواية "قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد".

والظاهر أيضا : أن قول السلف الشرك الأصغر أكبر من الكبائر يعني مما هو من جنسه كالحلفِ ، فالحلفُ

بغير الله أكبر من الحلف بالله كذبا كما في أثر ابن مسعود ، وجنس الشرك أكبر من جنس الكبائر ، ولا

يلزم من ذلك أن يكون كلما قيل : إنه شرك أصغر يكون أكبر من كل الكبائر ، ففي الكبائر ما جاء فيه من

التغليظ ، والوعيد الشديد ما لم يأت مثلُه في بعض أنواع الشرك الأصغر ، كما تقدم في قول الرجل: ما شاء الله وشئت.


والله أعلم.

الشيخ /عبد الرحمن البراك

التعديل الأخير تم بواسطة أبو حمزة مأمون ; 27-12-2010 الساعة 09:14PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd