القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منبر الرقائق والترغيب والترهيب
مشاركات اليوم English
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 22-09-2013, 11:13AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي الشيخ ربيع ونصحه لمن اكثر من الاخوان من مسائل الجرح وكتب الردود دون التفقه

بسم الله الرحمن الرحيم

تنبيه وقفت على نصح من الشيخ ربيع رعاه الله رشيد فلاتكن عنه ياسلفي بعيد واحذر التاويلات الفاسدة

قال امام الجرح رفع الله قدره

ليقرا طالب العلم كتب الردود
ليميز بين الحق والباطل ولايلتفت للمشغبين من اهل البدع الذين منعوا القراءة منها
ولكن لايصرف لها الوقت كله فلو كان عنده عشر ساعات يجعل ساعة
يقرأ كتب الردود وتسع لطاب العلم

انتهى كلامه مختصرا بتصرف لم يخرج عن المعنى



وقياسا على تنويره رفع الله قدره




اقول لاخواني ناصحا بادئا بنفسي
اذا جلست مع اخوانك من اهل الحديث السلفيين


فتفقهوا وثوروا القران كما قال بن مسعود
اتلوا ايات الله وانقلوا تفسير السلف وادرسوا السنة حتى لاتقعوا فيما وقع فيه اهل البدع فانهم لما اغفلوا السنن فلم يدرسوها

وقعوا في البدع


تناقلوا الفوائد المسموعة عن العلماء الراسخين ومن اثنى عليهم اكابرنا من حملة العلم
لايجعل كل المجلس او اكثره في الجرح وقال فلان ورد فلان على فلان
بل اتبعوا السلف فماكانت كل مجالسهم جرحا بل تذكير بالتوحيد والسنن واحكام الدين
والخلاق الكريمة وقصص الانبياء وفضائل قيام الليل
وحضور صلاة الفجر في جماعة


فان النفس له شر والنبي صلى الله عليه وسلم في كل خطبة كان يستعيذ من شرها
لخطرها فاحذرها ياصاحب السنة

فهي تنشط عند الجرح


ان لم تسعفها بالضبط
وخشية الرب
وعقابه والقبرواليم

عذابه سبحانه لم

اجترا على معصيته اكثر من التعديل والثناء

لمعاني


اولا :انها تطلب العلو في الارض
فتنسل من اللسان كلمات الجرح
ان لم يزكي نفسه انسلالا
حتى يقال انتي ارفع قدرا وعلما وفضلا مماجرح

فلينتبه وليخلص النية ويكون
قصده بالجرح ونقله النصح ورفع الجهل وموافقة مراد الرب القائل ليميز الخبيث من الطيب

وقول رسوله الدين النصيحة



ثانيا :لان في الجرح ذكر غرائب سير وقصص الخلق والنفس تنشط لهذا اشد النشاط فليحذر فليس المقصود التلذذ بالاخبار والسقطات لانها تتعزى عن اخطائها وسقطاتها بذكر سقطات الخلق
بل لتكن النية صادقة على ماتقدم
لتنال حظها من نعيم الاخرة بعبادة النصح
والتي هي وظيفة الرسل اصلا عليهم صلوات الله وسلامه
فاهل النصح هم الذين وصفهم الله
في ال عمران
الذين يامرون بالقسط من الناس
فدل على تميزهم وان ليس كل الناس مثلهم في الفضل والقسط العدل وهذا عام في كل مايسمى عدل وهو ماامرت به الشريعة

بخلاف مايقوله المبتدعه انهم جعلوا النصيب من الامر بالقسط بالنصح وبيان حال اهل البدع جور وظلم والزموا ذكر الحسنات خلافا لما اجمع عليه السلف
من ان العدل في اهل البدع ذكر مساوئهم تحذيرا من غير اشتراط ذكر المحاسن
كما قال عمر بن الخطاب لاتجالسوا صبيغا ولم يذكر حسنة واحدة
الا في اهل الحديث يرد على خطاه ويبقي كرامته ومكانته كما ردت عائشة بتحفظ على مكانة ابن عمر يرحم الله اباعبدالرحمن لعله نسي
او كما قالت




ثالثا : ان في ذكر الجرح والسقطات
وتعود اللسان ان لم يكن معه مراقبة حسنة
يجعله يمتد الى مالايجوز اذا غفل عن المجاهدة وضبط النفس بالنية الصادقة
فمن اصلح اول عمله صلح له اخره
ومن افسده ببدعة او رياء وسمعه فسد عليه اخره
والنار حفت بالشهوات




الرابع : أن النار حفت بالشهوات فستنشط النفس حينئذ الى استسهال التخوض في الاعراض
بخلاف الثناء على من يستحق الثناء
والذب عن عرض العلماء فانه طريق للنجاة ودخول الجنة
والجنة حفت بالمكاره فلن يجد نشاطا في الذب عن اخوانه من حملة العلم
فعليه ان يراغمها ويصدق مع الله وينصح لاخوانه ومشايخه من اهل الحق ممن وقعت منهم سقطات قابلة للتاويل ان عرفوا بموافقة السلف في اصولهم وتدينهم ودعوتهم
بالذب عن
اعراضهم ويتغافل عن حظوظ النفس وشحها وليجاهد المكاره التي حفت الجنة بها والتي تمنعه من الدفاع وحسن الثناء


فقد جاء في الحديث من ذب
عن عرض اخيه وقاه الله النار




الخامس : حظ الشيطان من النفس
والذي يجري من ابن ادم مجرى الدم
وهو يعلم ان السقطة لولد ادم في باب الغيبة
احب اليه من كثير من الابواب
لعظمة الاثم
فانه ينشط للوسوسة لافساد نيته
فيكون الجرح تفكها او طلبا للعلو

او اظهار النفس سمعة بمظهر الناصح لنيل الشهرة والمكانة العالية في قلوب الخلق
فليجاهد نفسه في باب اتباع خطوات الشيطان وليذكر قول الرحمن
ياايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولاتتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين انما يامركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا على الله مالاتعلمون





السادس : انه محل نشاط عند الشيطان ان يولجه باب الجرح بغير علم بالوسوسة لما تقدم فيبدع بلا ضابط
وينتقد بلافهم وينقل عن المشايخ بلاحكمة
حتى بلغني انكار الشيخ ربيع الشديد
ان يحدث في مجلس خاص فيسجل كلامه وينشر بلا اذنه
وحق للشيخ لدخوله



تحت باب
من خص بالعلم قوما دون اخرين خشية الا يفهموا
ولكن نشاط النفس لطلب العلو والتسرع والعجلة


وحظ الشيطان ينسي الحكمة في هذا الباب
وفي الحديث العجلة من الشيطان




السابع : ان من مقاصد الشيطان انساء العلم وتنسخه
فهو ينشط لتسغترق اوقات المبتدئين
فيلهيهيم عن سماع اخبار التوخيد والسنن


فيشابهوا من وجه الحزبيين المشتغلين بالسياسة مع الفارق
فيصبح صاحب الحديث المبدا لايعرف مسائل الاعتقاد والتاصيل في المنهج واحكام حتى الطهارة ومبادي العلم



فاذا تنسخ العلم ظهر الشرك
كما دل عليه اثر ابن عباس
في قصة ود وسواع ويهوق ونسرا
وكيف انه لما تنسخ العلم هجم الشبطان عليهم وجعلهم يشركون
فتسال البعض اليوم متى يكون الشرك في الخوف اكبر ومتى يكون اصغر فلاتجد جواب انشغل ربما بمالايحسنه
وهل يلزم نية مجملة في الوضوء ام كل عضو له نية
فلاتجد جواب محكما الا الحيرة




الثامن : انه ينشط في هذا الباب عدو الله ليوقع الكلام فيه بغير نية صادقة او غير علم فتذهب بركة النصح ويصبح غيبة يتمزق على اثرها الصف السلفي
فلابد من الحذر ومراقبة القلب عند ولوج هذا المزلق الخطير
بان يصدق الجارح والناقل للجرح
مع ربه ويجاهد شيطانه ونفسه الامارة لتخلص دينها لله لطلب الاخرة

التاسع : ان العلماء اجازوا الجرح بقدر الضرورة وهي التحذير كما ذكره المزي
فمن سخر بشكل المبتدع وصوته وصورته
فقد سخر بالخالق

فقولهم لاغيبة رحمهم الله

لمبتدع في التحذير من بدعته

وخطاه وغفلته عن السنة في في خلقته ومشيته وبطنه

فيكون مجلس فكاهة

فيخرج عن المقصود فليحذر صاحب السنة
فقد سمعت البعض يقلد حركات المبتدع ويسخر في امر لايتعلق ببدعته
ويضحك الناس

فالشيطان يفتح تسعة
وتسعين بابا للخير

ليوقع المكلف في باب من الشر
وقد جاء في ذم السخرية والغيلة ماقد علمتم


ويكفي قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن هو من اعدل اهل الارض واصلحهم
لقد قلت

كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته
اي افسدته
كل البحار والمحيطات الله اكبر مااعظم جرم الغيبة


فلاتفرح المبتدع ياصاحب السنة بالخذ من حسناتك
اذا خرجت غيبتك

له على غير مقصود

الشارع من اردة التقرب للرب بالنصح لتحذير الخلق
بعلم وحكمة تامتين
ولذلك يقال لايتكلم في الرجال الاتام العلم تام الحكمة والتؤدة من اخلاق النبوة


اللهم اعصم الستنا من الزلل والفتن وقلوبنا من الرياء ومقاصد السوء يارب الارض والسماء


كتبه ابو عبدالله ماهر بن ظافر القحطاني
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[شروحات صوتية]لأول مرة على شبكة (حمل بعض الدروس المسجلة في الفقه و الأصول و العقيدة ل أبو عبد الرحمن محمد السلفي مكتبة معرفة السنن والآثار العلمية 1 08-05-2011 12:07AM
أقوال العلماء السلفيين في حكم من حكَّم القوانين أبو حمزة مأمون منبر التحذير من الخروج والتطرف والارهاب 0 10-06-2010 01:51AM
(الشيخ ربيع بين ثناء العلماء ووقاحة السفهاء) أبوعبيدة الهواري الشرقاوي منبر الجرح والتعديل 0 21-12-2008 12:07AM
صحيح المقال في مسألة شد الرحال (رد على عطية سالم ) ماهر بن ظافر القحطاني منبر البدع المشتهرة 0 12-09-2004 12:02PM
لقاء مع الشيخ صالح آل الشيخ متعلق بفتنة التكفير (بخوص التفجيرات الأخيرة ) ماهر بن ظافر القحطاني السنن الصحيحة المهجورة 0 23-12-2003 10:20AM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd