[صوتيات][متجدد] أسئلة ومسائل في الاختلاط

[ابو محمد عبدالدائم الأثري]

السُّؤال

***هل يجوز دخول مدارسة مع الإخوة باسم مستعار على الإنترنت وهم لا يعرفون أنني فتاة ؟***

أجاب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله

هذا يعني أحد المصالح لعلها لأنها تخشى الفتنة لأن أول ما يعرفون أنها فتاة ربما تميل قلوبهم إليها ويحاولون أن يكلموها وكذا فتحب أن تنكر منكر وهي عالمة فلها أن تفعل ذلك ولا تشير بإنها فتاة تنكر منكر مثلا بأن ترجع الصفحات " قال شيخ الإسلام في صفحة كذا وكذا " والمهم وانها تنقل كلام العلماء وتبين لكن أصلا لا تناظر أهل الأهواء كما قال الحسن البصري لا تناظرو أهل الأهواء ولا تسمعوا منهم " إن شاءت تعرف السنة وتخرج الذي قالها النبي قال اعرف السنة ولا تجادل فيها إن شاءت .

[ابو محمد عبدالدائم الأثري]

السُّؤال

***هل يمكن الذهاب إلى المسجد وأنا معلمة في مدرسة لأصلي خشية أن يرانا الرجال مع العلم أم المسجد قريب من المدرسة؟***

أجاب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله :

إذا كانت هي متجلببه فلا بأس تذهب إلى المسجد النبي صلى الله عليه وسلم قال { إذا استأذنت امراة أحدكم إلى المسجد فليأذن لها }, حتى لو رأيت متجلببه فلا بأس، لكن المهم لا تطرح حجابها .

[أم عبد الرحمن السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

***ماحكم المذاكرات العلمية التي تكون في غرف صوتية على برامج المحادثة على شبكةالإنترنت بين طلبة العلم من ذكور وإناث ؟***

أجاب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله

هذه المشاركات هذا سؤال من الجزائر مشاركات النساء والشباب في الإنترنت ولو للمذاكرات العلمية قلنا يا إخوان هذا باب باب شر فقد يوقع فيما لا تحمد عقباه وإذا بينهم مشاركات وفتح باب الرسالة الخاصة الرسائل الخاصة هذه تراسل هذا وهذا فهذا باب شر والله يقول {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا} أما إذا كان مفتوح للجميع للجميع هذه تكتب مقال وهذا يكتب مقال ما فيه بينهم كلام خاص عبر الخاص فقط كما عائشة تبين العلم كانت والصحابة يستفيدون يأتون عند بابها ويأخذون العلم. فتكتب مقال فيستفيدوا الناس منه ولو أبهمت أسمها والرجل أيضا يكتب مقال ويستفيد الجميع لا مانع من ذلك أما أن يُفتح المُشاركة الخاصة في الخاص والماسنجر فإن هذا طريق للوقوع في الفواحش وضرب المواعيد فإن الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم والله يقول {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا}
نسأل الله أن يعافينا من الفواحش ما ظهر منها وما بطن .

[أم عبد الرحمن السلفية]

سؤال من المغرب


***اغتصبني عمي وأنا في سن 10سنوات وأنا الآن عمري 19سنة وهذا الأمر سبب لي مشاكلنفسية ولا أحد يعرف من أهلي، فبماذاتنصحوننا؟***

أجاب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله

نسأل الله العافية هذه أخت من المغرب تحدث أن عم اغتصب فتاة يكون عمها هو وهذا الذي حذرنا منه في هذا العصر نكاح المحارم وسببه التبذل والتبرج أمام المحرم تلبس المرأة القصير تلبس المرأة الحمالي أمام عمها أما أخوها فيحدث مالا تحمد عقباه ولو التزمنا بآية النور {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ }قال السخاوي محذوف مضاف تقديره مواضع أي مواضع زينتهن نعم لما حصل هذا المُنكر من اغتصاب المحارم عياذا بالله. وعمرها الآن تسعة عشر سنة ولا أحد من أهلها يعلم فماذا تصنع؟ تلجأ إلى الله مسألة عويصة هذه ماذا تقول للذي يريد أن يتزوجها عمي اغتصبني وهي المشكى إلى الله سبحانه وتعالى. فالحقيقة في مثل هذه الحالة ينبغي أن تُداري عن نفسها بذكر هذا الأمر لمن يعقل من أسرتها حتى إن اعترفا هذا العم فإنه يُقتل هذا حُكم المحرم إذا اعتدى على محرمه القتل. فقد زنا رجل بإمرأة أبيه في زمن النبي فأمر النبي بقتله نعم فهذا هو حكمه وإذا خافت البلاء على نفسها وإنه سينكر وسيرجع الأمر عليها يقول لا هذا واحد ثاني وحطتيه في العم أو ابن عمها وأنتي فعلتي وخشيت فلتلجأ إلى الله بحسب القرين أو بحسب من يفهم ومن يعقل أو بحسب القدرة على إثبات القضية لا جواب لي على هذه المسألة الحقيقة. أقول تلجأ إلى الله وتنظر من يعينها من أسرتها ممن يعقل و تبحث معه القضية حتى لا تنظر أيضا....

[أم عبد الرحمن السلفية]

سؤال من السعودية / جدة

***ما حكم سباحة الفتاة في البحر بوجود محارمها وبمكان بعيد عن أعين الناس؟***

أجاب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله

ما في مانع على شرط أن تكون بعيدة عن الرجال وتكون متجلببة لكن مع غير المحارم لكن أو تكون على الأقل في ظلام لوحدها لأني أرى في السباحة شيء الحقيقة يعني فيه فتنة لما لأن حتى لو المرأة كانت لابسة لباس السباحة الفضفاضة أو كذا أول ما تقوم من المسبح وإذا بإيش؟ اللباس يلتصق بها كأنها عارية كاسية فإذا استطاعت بطريقة معينة تعرفها مع وسط النساء أن تسبح معهم بأن يتفقن على طريقة معينة تخرج شيئا فشيء حتى تبعد عنها حتى لا يتبين معها حجم عورتها فلتصنع.

[أم عبد الرحمن السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال من الجزائر

***أعمل في مدرسة مختلطة بين الرجال والنساء فهل أحج بهذا المال؟***

أجاب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله

سائل من الجزائر أدرس في مدرسة مختلطة بين النساء والرجال فهل أحج بهذا المال؟ أرى أن تتنزه وتنظر إلى عمل أخر تكتسب منه مال طيب فتحج منه.

[أم عبد الرحمن السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال من الجزائر

***يقوم العاقد على زوجته في بلادنا بأخذ الهدايا وخاتم الخطوبة ويقوم بدعوة أهلها وتضع الحنة في يوم العقد فما حكم هذا الفعل؟ وهل يجوز حضور هذا الحفل؟***

أجاب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله

نعم الأصل في العادات الإباحة والأعراف مما يدل على أن الأصل في العادات الإباحة والأعراف ما ثبت عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه من أصحاب محمد أنه كانوا في العُرس يفعلون شيء عُرفي ما أظنه موجود في زمن النبي وهو أنهم يحتفلون بإلقاء الجوز والسُكر والحلوى على الأرض فينهالوا عليها الصبيان يجمعونها فكان رضي الله عنه يمنع ولده من أخذ ذلك ويعطيه من عنده يمنعه من أخذ هذا الذي أُلقي ولكنه لم ينكر عليهم فعلهم هذا العُرفي نعم ولكن ربى ولده على عزة النفس والترفع عن الأخذ من الأرض ونحو ذلك لعله ولم يُنكر عليهم العُرف في أنه يوزعوا الحلوى أو السكاكر بين الأطفال الأصل وضع الحنة ونحو ذلك من الأشياء التي تُحيط بالعرس أنه لا بأس بها لكن الشيء الغريب أنهم سمعت يضربون الدفء في عدة أيام اليوم الذي يضرب به بالدفء يوم العُرس والوليمة نعم ولا يضرب في كل مرة فإن النبي صلى الله عليه وسلم "قال فصل ما بين الحلال والحرام في العرس يعني الصوت والضربُ بالدفء نعم الضرب بالدفء والوليمة المعروفة قال النبي" أولم ولو بشاة " قد درسنا في حديث مسلم حديث الأقرع الذي جاء عليه في مسند أحمد أن النبي لما قال إيش؟ قال " إن كتب عليكم الحج فحجوا " قال وفي كل عام قال فاستنبطنا قاعدة أن الأمر تكرار فالنبي قال له" أولم ولو بشاة" فالأصل فيما أنها وليمة واحدة نعم لا تكرر في إيش؟ في العُرس والتكرار يحتاج حقيقة إلى دليل قال أولم يعني وليمة واحدة نعم هذا التكرار الذي يحدث في الأعراس نحتاج فيه إلى دليل حتى لا ندخل في حد السرف فنحتاج إلى دليل لأن تعمل أكثر من وليمة لعُرس وليمة قبل الدخول وليمة عند الدخول كلها تسمى عرس ما ورد عن هذا في السُنة إلا أن النبي قال لعبد الرحمن بن عوف "أولم " فالأصل لا تتكرر حتى يأتي دليل على تكراره نعم ......

[أم عبد الرحمن السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم


سؤال من المغرب

***هل يجوز أخذ العلم عن امرأة في حال عدم وجود الرجل؟***

أجاب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله

هذا لا بأس لأن الصحابة تعلموا من عائشة لكن من وراء حجاب رواية الحديث أما كفاحا فهذا فتنة أن تقعد المرأة مع الرجل خلوة هذا لا يجوز أو في الاختلاط الذي يحدث في الجامعات أما إن تأتي تأخذ من امرأة صالحة تقية .... فقد فعل هذا على مد عصور كانوا من رواتهم بعض العُلماء من شيختهم شيخة يقال لها فاطمة وغيرها ويروى عنهم من وراء حجاب كعائشة هذا لا بأس مع الأمن من الفتنة أما من النت فكذلك إن كان من أهل العلم الموثوقين فيتعلم عليه مجموعة من النساء فالنبي جعل لمجموعة من النساء موعد يوم في الأسبوع يعلمهم لا بأس أما المحاورات بين المبتدئين والمبتدءات هذا فتنة عظيمة يبدون يتحاورون فلان حزبي تراه قال كذا وكذا ويبدؤون من السلفية إلى فاحشة لا يلح هذا مبتدئون ويتناظرون وتأتي هذه المعلومة وهذه المعلومة خلاص والله الآن وقت الغداء أكلمك بعدين هذا أعوذ بالله علاقة وليس هناك في الإسلام علاقة إلا الزواج ما في علاقة في هذا صداقة قل ليش تكلمها يقول والله هذا صديقها ما في صداقة في الإسلام بين النساء والرجال إلا الزواج .....

[أم عبد الرحمن السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال من الإمارات

***هل تنتفيالخلوة مع السائق الأجنبي في السيارة بوجود ابن أخي الصغير وعمره خمس سنوات؟***

أجاب الشيخ ماهربن ظافر القحطاني حفظه الله

الخلوة اختلف العُلماء في ضابطها نعم والذي يظهر والله أعلم أن الخلوة الشرعية هي المنهي عنها أن يجتمع الرجل مع المرأة في دار فيغلق الباب عليهما فيمكنا أن يفعلا الفاحشة مستريحين نعم فهذه خلوة إما أن تدخل المرأة مثلا في السوق مكان كله زجاج الناس مارين يشوفونها تكلم الرجل تقول كم هذه فهذه ليست بخلوة نعم هذه ليست بخلوة فإذا غلقت الباب وانحبس نظر الناس وأستطاع أن يفعل الفاحشة بأمان لأن الخلوة ويش هي ذريعة الزنا فإذا عُلم فلان يستطيع أن يفعل الزنا والناس ينظرون إليه عُف أن هذه هي الخلوة هذه ليست إيش بخلوة حينئذ لكن التنزه من هذا أصلح لكن أن نفتي بأنه خلوة مُحرمة ما خلا الرجل حتى كان الشيطان هذا في الخلوة التي يُحجب بها أنظار الناس ويعتزلونها الناس عن الإنسان ويسمح بإقامة الفاحشة على طمئانينة نعم.

[أم عبد الرحمن السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال من تونس

***ماذا تنصحون فتاة ترفض أمها الكلام معها وتعاملها بقسوة لأنها تركت الدراسة المختلطة؟***

أجاب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله

جزاها الله خير ولا يضُرها قطيعة أمها لها في ترك الدراسة في مكان مُختلط أن هذا ذريعة للوقوع في الفاحشة وما تقول أمها إذا حبلت بالسفاح يوما من كثرة الاختلاط بالشبان وما...... الله في أي إنسان من كثرة الوِقاع فحينئذ ترضين بنتك تحمل ولد من سِفاح فكيف تسخطين عليها إذا تركت الاختلاط أو الجامعة المُختلطة نعم فالبنت هذه المرأة لا يضرها شيء من سخط والدتها وشدة قسوتها عليها تصبر فإن برها في معالجة قسوة أمها عليها وسبها لها وشمتها أعظم مما لو كانت الأم لينة معها وتُداريها وتُحسن إليها فالنبي قال لعائشة "أجرك على قدر مشقتك أو نصبك"

[أم عبد الرحمن السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال من تونس

***هل يجوز للبنت أن تدرس القرآن مع التجويد لأطفال صغار من عمر 3-7 سنوات في مدارس قرآنية وبدون اختلاط؟***

أجاب الشيخ ماهربن ظافر القحطاني حفظه الله

لا بأس لكن يُنظر إلى هذا الطفل فقد يكون ممن اطلع على عورات النساء والنساء يعرفن ولهن قرائن إذا عُلم أنه يصف المُدرسة لأبيه وأنه ينظر ويميز العورة وينقذف في قلبه شهوة فهذا يُمنع لأن الله اشترط سبحانه قال الذين اطلعوا على عورات النساء إذا ميز العورة وصار إما يصفها ويتشهها بقرائن يمنع من الدخول على النساء ولو كان ابن تسع سينين نعم.

[أبو لينة توفيق السلفي]

سؤال من الجزائر

***والدتي تجبرني على الدراسة التي فيهاالاختلاط والمحرمات فهل عدم طاعتي لوالدتي وجلوسي في البيت أكون آثم؟ ***

أجاب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله

لا والله أنك مأجور ليس بآثم وليس لوالدتك طاعة وليس من برها أن تطيعها في أن تدرس في مدرسة فيها اختلاط الاختلاط كما بين مفتي الديار السعودية بن إبراهيم محرم مفتي الديار السعودية له رسالة فيها اثنا عشر أو عشرة أوجه لا أذكر في منع الاختلاط رحمه الله وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية من أجبرته والدته أو من أمرته والدته لتطليق زوجته فليس من برها طلاقها مع أن الطلاق مباح في أصله {لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً }
المقصود أنه إذا أمرته الوالدة بفعل هذا ليس من برها طلاق الزوجة وهي ما فعلت مُخالفة شرعية فكيف يطيعها في الاختلاط فلا طاعة لها في ما روى الإمام أحمد في مسنده من حديث علي رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق" وقال أيضا صلى الله عليه وسلم "إنما الطاعةُ في المعروف". داري الوالدة ويا والدة هذا حرام أنتي تحبي لي أن أقع في الفواحش وماذا كانت النتائج من الاختلاط إلى أن يقنعها ويتحبب إليها بالكلام الطيب ويبرها.