[جمع] فيما يتعلق بكراهية ما يفعل في الصلاة

[أبو عبد الله بشار]

وقد روى مسلم في صحيحه فيما بوّب له النووي رحمهما الله بقوله :
باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال وكراهة الصلاة مع مدافعة الأخبثين

حدثنا محمد بن عباد حدثنا حاتم هو ابن إسمعيل عن يعقوب بن مجاهد عن ابن أبي عتيق قال تحدثت أنا والقاسم عند عائشة رضي الله عنها حديثا وكان القاسم رجلا لحانة وكان لأم ولد فقالت له عائشة ما لك لا تحدث كما يتحدث ابن أخي هذا أما إني قد علمت من أين أتيت هذا أدبته أمه وأنت أدبتك أمك قال فغضب القاسم وأضب عليها فلما رأى مائدة عائشة قد أتي بها قام قالت أين قال أصلي قالت اجلس قال إني أصلي قالت اجلس غدر إني
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة الطعام ولا هو يدافعه الأخبثان .

**********

عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجلن حتى يفرغ منه

**************

حدثنا هارون بن سعيد الأيلي حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو عن ابن شهاب قال حدثني أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم .

*************

أخبرني عمرو الناقد وزهير بن حرب وأبو بكر بن أبي شيبة قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء .

[أبو عبد الله بشار]

روى مسلم في صحيحه فيما بوّب له النووي بقوله :
باب نهي المأموم عن جهره بالقراءة خلف إمامه

عن عمران بن حصين قال
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر أو العصر فقال أيكم قرأ خلفي بسبح اسم ربك الأعلى فقال رجل أنا ولم أرد بها إلا الخير قال قد علمت أن بعضكم خالجنيها .
****************

عن عمران بن حصين
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فجعل رجل يقرأ خلفه بسبح اسم ربك الأعلى فلما انصرف قال أيكم قرأ أو أيكم القارئ فقال رجل أنا فقال قد ظننت أن بعضكم خالجنيها .
****************
ثم بوّب النووي بقوله :

باب النهي عن مبادرة الإمام بالتكبير وغيره

عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا يقول لا تبادروا الإمام إذا كبّر فكبّروا وإذا قال : ( ولا الضالين ) فقولوا آمين
وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد

****************
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه إلا قوله : (ولا الضالين) فقولوا آمين وزاد ولا ترفعوا قبله .
****************

عن يعلى وهو ابن عطاء سمع أبا علقمة سمع أبا هريرة يقولا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الإمام جنة فإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه .
************************

عن حيوة أن أبا يونس مولى أبي هريرة حدثه قال سمعت أبا هريرة يقول
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبّر فكبِّروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون .


والله أعلم وصلّى الله وسلّم على نبيّنا محمد

[أبو عبد الله بشار]

روى مسلم في صحيحه فيما بوّب له النووي بقوله :

باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة وأنها لا تخرج مطيبة

حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري سمع سالما يحدث عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها .

عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تمنعوا نساءكم المساجد إذا استأذنكم إليها قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن قال فأقبل عليه عبد الله فسبّه سبّا سيئا ما سمعته سبّه مثله قط وقال أخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن .

عن نافع عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا إماء الله مساجد الله .

عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استأذنكم نساؤكم إلى المساجد فأذنوا لهن .

عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا النساء من الخروج إلى المساجد بالليل فقال ابن لعبد الله بن عمر لا ندعهن يخرجن فيتخذنه دغلا قال فزبره ابن عمر وقال أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول لا ندعهن .

عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد فقال ابن له يقال له واقد إذن يتخذنه دغلا قال فضرب في صدره وقال أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول لا .

عن بسر بن سعيد أن زينب الثقفية : كانت تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة .

عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله قالت : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيبا .

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة .

عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني إسرائيل قال فقلت لعمرة أَنِسَاءُ بني إسرائيل مُنِعْنَ المسجد قالت نعم .

والله أعلم وصلّى الله وسلّم على نبيّنا محمّد

[أبو عبد الله بشار]

روى مسلم في صحيحه فيما بوّب له النووي بقوله :

باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام

عن أبي مسعود الأنصاري قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم غضب في موعظة قط أشد مما غضب يومئذ فقال يا أيها الناس إنّ منكم منفرين فأيُّكم أَمَّ الناس فليوجز فإن من ورائه الكبير والضعيف وذا الحاجة .

*************
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أَمَّ أحدكم الناس فليخفف فإن فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض فإذا صلى وحده فليصل كيف شاء .

*************************

حدثنا ابن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ما قام أحدكم للناس فليخفف الصلاة فإن فيهم الكبير وفيهم الضعيف وإذا قام وحده فليطل صلاته ما شاء .

************************
حدثنا حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقولا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم للناس فليخفف فإن في الناس الضعيف والسقيم (الكبير ) وذا الحاجة .

*******************
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا موسى بن طلحة حدثني عثمان بن أبي العاص الثقفي : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له أُمَّ قومك قال قلت يا رسول الله إني أجد في نفسي شيئا قال ادنه فجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعها في ظهري بين كتفي ثم قال أُمَّ قومك فمن أَمَّ قوما فليخفف فإن فيهم الكبير وإن فيهم المريض وإن فيهم الضعيف وإن فيهم ذا الحاجة وإذا صلى أحدكم وحده فليصل كيف شاء .

*********************

عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوجز في الصلاة ويتم .

*******************

عن أنس بن مالك أنه قال :ما صليت وراء إمام قط أخف صلاة ولا أتم صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

*******************
قال أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي مع أمه وهو في الصلاة فيقرأ بالسورة الخفيفة أو بالسورة القصيرة .

*************************
عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأدخل الصلاة أريد إطالتها فأسمع بكاء الصبي فأخفف من شدة وَجْدِ أمّه به .

***********************

[أبو عبد الله بشار]

روى مسلم في صحيحه فيما بوّب له النووي بقوله :

باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود

عن ابن عباس قال : كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فقال أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم .
********************************

حدثني أبو الطاهر وحرملة قالا أخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين أن أباه حدثه أنه سمع علي بن أبي طالب قال : نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ راكعا أو ساجدا .

***********************************

عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي بن أبي طالب أنه قال
نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة في الركوع والسجود ولا أقول نهاكم .
*******************************

حدثني عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص

عن عبد الله بن حنين عن ابن عباس أنه قال :

نهيت أن أقرأ وأنا راكع .

****************************
والله أعلم وصلّى الله على نبيّنا محمّد

[أبو عبدالرحمن نورس العراقي]

جزاك الله خيرا اخي الحبيب ونشكرك على جهودكم واسئل الله العظيم ان يجعله في ميزان حسناتك وارجوا منك ان تضع فقه الحديث لكي تعم الفائدة اكثر بارك الله فيك

[أبو عبد الله بشار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن نورس العراقي

جزاك الله خيرا اخي الحبيب ونشكرك على جهودكم وأسأل الله العظيم أن يجعله في ميزان حسناتك وأرجوا منك ان تضع فقه الحديث لكي تعم الفائدة اكثر بارك الله فيك

وإيّاك أبا عبد الرحمن
ولموضوعنا هذا بارك الله فيك سيكون كلام لشيخنا فيه فلذلك اقتصرت على جمع الأحاديث الصحيحة فقط وإيرادها هنا .
وإن شاء الله سيكون لنا مواضيع فيما بين الأعضاء نتدارس فيها العلم ونتسائل
وذلك أيضا وقوفا عند رغبة البعض وإن كنّا لم نرسل لهم ردا على هذا لكننا مهتمّين بالأمر وكنّا بانتظار الوقت المناسب .
واللهَ أسأل أن يفقهنا في دينه وأن يعلّمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علّمنا إنّه سميع مجيب

[أبو عبد الله بشار]

روى مسلم في صحيحه فيما بوّب له النووي بقوله :

باب منع المار بين يدي المصلي

عن أبي سعيد الخدري : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان .
********************

حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا ابن هلال يعني حميدا قال بينما أنا وصاحب لي نتذاكر حديثا إذ قال أبو صالح السمان
أنا أحدثك ما سمعت من أبي سعيد ورأيت منه قال بينما أنا مع أبي سعيد يصلي يوم الجمعة إلى شيء يستره من الناس إذ جاء رجل شاب من بني أبي معيط أراد أن يجتاز بين يديه فدفع في نحره فنظر فلم يجد مساغا إلا بين يدي أبي سعيد فعاد فدفع في نحره أشد من الدفعة الأولى فمثل قائما فنال من أبي سعيد ثم زاحم الناس فخرج فدخل على مروان فشكا إليه ما لقي قال ودخل أبو سعيد على مروان فقال له مروان ما لك ولابن أخيك جاء يشكوك فقال أبو سعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان .
***********************

عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه فإن أبى فليقاتله فإن معه القرين .
********************

عن بسر بن سعيد أن زيد بن خالد الجهني أرسله إلى أبي جهيم يسأله ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي قال أبو جهيم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه قال أبو النضر لا أدري قال أربعين يوما أو شهرا أو سنة .
*******************
والله أعلم وصلّى الله وسلّم على نبيّنا محمد

[أبو عبد الله بشار]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

فقد أحببت وقد وصلت دراستنا مع شيخنا أبي عبد الله في سنن أبي داوُد إلى بعض الأمور المكروهة التي تخص الصلاة ونبدأ إن شاء الله بهذا الحديث الذي بوّب عليه أبو داوُد رحمه الله بقوله :

باب في كراهية التدافع عن ( على ) الإمامة

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ حَدَّثَتْنِي طَلْحَةُ أُمُّ غُرَابٍ عَنْ عَقِيلَةَ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ مَوْلَاةٍ لَهُمْ عَنْ سَلَامَةَ بِنْتِ الْحُرِّ أُخْتِ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ الْفَزَارِيِّ قَالَتْ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَدَافَعَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ لَا يَجِدُونَ إِمَامًا يُصَلِّي بِهِمْ .

ولكن الحديث ضعيف
وعلته أولا : هارون بن عباد الأزدي وهو مجهول
ثانيا : طلحة أم غراب : لا تُعرف

فقال شيخنا فيه أن التدافع على الإمامة على قسمين :
القسم الأول : مطلوب شرعاً : إذا كانت المدافعة بسبب أحقيّة الإمامة .

القسم الثاني : مذموم شرعاً : وهو التدافع زهداً في الإمامة

[أبو عبد الله بشار]

قال أبو داوُد رحمه الله :
بَاب الرَّجُلِ يَؤُمُّ الْقَوْمَ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدٍ الْمَعَافِرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ صَلَاةً مَنْ تَقَدَّمَ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ
وَرَجُلٌ أَتَى الصَّلَاةَ دِبَارًا وَالدِّبَارُ أَنْ يَأْتِيَهَا بَعْدَ أَنْ تَفُوتَهُ وَرَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحَرَّرَهُ .
_ ولكن الحديث ضعيف فيه علتان :
الأولى عبد الرحمن بن زياد الأفريقي وهو ضعيف
الثانية عمران بن عبدٍ المَعَافِريّ وهو ضعيف

ولكن الجزء الملون من الحديث صحيحة وأتت عند البخاري من حديث ابن عباس وحديث أبي أمامة

_ وقال شيخنا معلقاً على الحديث :
_ قوله لا يقبل الله منهم صلاة أي قَبول ثواب ولا تعاد هذه الصلاة .
_ أما صفة وحال من أمَّ قوماً وهم له كارهون : هو من كان أكثر أهل المسجد لا يحبّونه ويكرهونه شرعاً وأما إن كانوا خمسة أو سبعة فلا عبرة بهم .
ولا يدخل هذا الذي أمَّ قوماً وهم له كارهون في الوعيد إذا كان أكثر أهل المسجد من أهل البدع والهوى وهو يحذّر من بدعهم وأهوائهم

[أبو عبد الله بشار]

بَاب إِمَامَةِ الزَّائِرِ

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ بُدَيْلٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَطِيَّةَ مَوْلًى مِنَّا قَالَ : كَانَ مَالِكُ بْنُ حُوَيْرِثٍ يَأْتِينَا إِلَى مُصَلَّانَا هَذَا فَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَقُلْنَا لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّهْ فَقَالَ لَنَا قَدِّمُوا رَجُلًا مِنْكُمْ يُصَلِّي بِكُمْ وَسَأُحَدِّثُكُمْ لِمَ لَا أُصَلِّي بِكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ زَارَ قَوْمًا فَلَا يَؤُمَّهُمْ وَلْيَؤُمَّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ .
ولكن الحديث ضعيف من أجل أبو عطية وهو مقبول
قال شيخنا حفظه الله :
وله شاهد وهو قوله عليه الصلاة والسلام لا يؤمَّن الرجل الرجل في بيته ولا في سلطانه إلا بإذنه .
وله شاهد آخر في مسند الشافعي عن ابن عمر أنه أقيمت الصلاة في مسجد وفيه قال ابن عمر لإمام المسجد أنت أحقّ بالإمامة .
_ والكراهة في إمامة الزائر للتنزيه لحديث البخاري أن النبي صلى اله عليه وسلم صلى بهم وهو زائر ....
والله أعلم وصلّى الله وسلّم على نبيّنا محمّد