القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منبر التوحيد وبيان ما يضاده من الشرك
مشاركات اليوم English
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-05-2006, 06:49AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي ذكر خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد بصفته واسمه في التوراة والإنجيل

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ أما بعد:

قال تعالى: {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ}

وقال عز وجل: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً}

فَإِنَّ البشارة بمحمد -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّم- فِي الإنجيل لَمْ تقتصر عَلَى ذكرِ اسمه، بل ذكر فِيْهَا بعض صفاته كَذَلِكَ، بل ذُكِرَ فِيْهَا باسم مُحَمَّد أيضاً.

وَلَكِنْ أنبهك إلَى أنَّ الكِتَاب المقدس عِنْدَ النَّصَارَى لَيْسَ الإنجيل فَقَطْ، بل التوراة والإنجيل.

فَقَدْ رَوَى الدَّارِمِيُّ(1/17) بِسَنَدٍ صَحِيْحٍ عَنْ كَعْبٍ الأحبار قَالَ: " في السطر الأَوَّل –يَعْنِي: مِن التوراة-: مُحَمَّد رَسُول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ، ولا صخاب في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويغفر، مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام.

وَفِي السطر الثَّانِي: مُحَمَّد رَسُول الله، أمته الحمادون، يحمدون الله في السراء والضراء، يحمدون الله في كل منزله، ويكبرون على كل شرف، رعاة الشمس يصلون الصلاة إذا جاء وقتها، ولو كانوا على رأس كناسة، ويأتزرون على أوساطهم، ويوضؤون أطرافهم، وأصواتهم بالليل في جو السماء كصوت النحل"

وَفِي سفر التكوين 17 (20) : "وأما إِسْمَاعِيْلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيْهِ، ها أنا أباركه، وأثمره وأكثره كثيراً جداً جداً. اثني عشر رئيساً يلد، وأجعله أمة كبيرة"

فَقَدْ وَرَدَ النص فِي التوراة باسم مُحَمَّد ، وبوصفه.

وورد فِي الإنجيل اسمه أحْمَد، واسم محمد ووصفه مفصلاً مِمَّا يُبَيِّنُ أن محمداً وأحمد عِنْدَ النَّصَارَى اسمان لشخص وَاحِد كَمَا هُوَ فِي الأحَادِيْثِ أن الرَّسُول-صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّم- لَهُ أَسْمَاء عديدة مِنْهَا: مُحَمَّد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب..

رَوَى ابنُ سَعْدٍ بِسَنَدٍ حسنٍ عَنْ سهلٍ مولى عتبة وَكَانَ نصرانياً فأسلم وَقَالَ: إنه مكتوب فِي الإنجيل: "إنه لا قصير ولا طويل، أبيض، ذو ضفيرين، بَيْنَ كتفيه خاتم، يكثر الاحتباء، ولا يقبل لصدقة، ويركب الحمار والبعير، ويحتلب الشاة، ويلبس القميص مرقوعاً، ومن فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ برئ منَ الكبرِ وَهُوَ يَفْعَلُ ذَلِكَ، وَهُوَ مِنْ ذرية إِسْمَاعِيْل، اسمه أحْمَدُ".

وَفِي إنجيل برنابا (ص/58-59) فقرة16-28 الفصل 39 حَيْثُ وَرَدَ فِيْهِ: "فَلَمَّا انتصب آدم عَلَى قدميه، رأى فِي الهواء كتابة تتألق كالشمس، نصها: لا إله إلا الله وَمُحَمَّدٌ رَسُول الله، ففتح حِيْنَئِذٍ آدم فاه، وَقَالَ: أشكرك أيها الرب إلهي، لأنك تفضلت فخلقتني، وَلَكِنْ أضرع إليك أن تنبئني مَا مَعْنَى هَذِهِ الكلمات"مُحَمَّد رَسُول الله"؟

فأجاب الله: مرحباً بك يا عبدي آدم، وإني أقول لَكَ: إنك أَوَّلِ إنسان خلقت، وَهَذَا الَّذِي رأيته إنما هُوَ ابنك الَّذِي يَأتِي إلَى العالم بَعْدَ الآن بسنين عديدة، وسيكون رسولي.."

فتقنع النَّصَارَى بِمَا هُوَ مَوْجُودٌ فِي التوراة الَّتِي هِيَ كِتَابُ التشريع عِنْدَهُمْ، وَكَذَلِكَ بِمَا وَرَدَ مِنِ اسمه ووصفه -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّم- فِي الإنجيل، وَكَذَلِكَ تُبَيِّنُ أن تعدد الأَسْمَاءِ للشخص الواحد أمر معهود مَعْرُوفٌ، فَإِنَّ عِيْسَى عَلَيْهِ السَّلامُ اسمه : عِيْسَى، وكلمة الله(أيِ: المخلوق بأمر الله الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ)، وروح الله(أيِ المخلوق بروح مخلوقة نفخها جبريل فِي درع مَرْيَمَ عَلَيْهَا السَّلام) .


وَاللهُ أَعْلَمُ. وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّم عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ
كتَبَهُ: أبو عمر أسامةُ العُتَيْبِي

توثيق المقال من موقعي:

http://otiby.net/makalat/articles.php?id=143




--------------------------------------------------------------------------------

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً. مكتبة أبي عمر العتيبي الالكترونية: www.ebooks-center.net/01/ebook_c_0012.exe


أبو عمر العتيبي 01-5-2006 04:28 1.


وهذه فائدة نقلها بعض المعلقين على مقالي في بعض المنتديات:

قال ابن القيم رحمه الله في هداية الحيارى:

((في فصل قال السائل مشهور عندكم في الكتاب والسنة ان نبيكم كان مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل لكنهم محوه عنهما لسبب الرياسة والمأكلة والعقل يستشكل ذلك أفكلهم اتفقوا على محو اسمه من الكتب المنزلة من ربهم شرقا وغربا وجنوبا وشمالا هذا امر يستشكله العقل اعظم من نفيهم بألستنتهم لانه بمكن الرجوع عما قالوا بألسنتهم والرجوع عما محوا ابعد والجواب ان هذا السؤال مبني على فهم فاسد وهو ان المسلمين يعتقدون ان اسم النبي e الصريح وهو محمد بالعربية مذكرور في التوراة والانجيل وهما اسم النبي e الصريح وهو محمد بالعربية التوراة والانجيل وهما الكتابان المتضمنان لشريعتين وان المسلمين يعتقدون ان اليهود والنصارى في جميع اقطار الارض محوا ذلك الاسم واسقطوه جملة من الكتابين وتواصوا بذلك بعدا وقربا وشرقا وغربا وهذا لم يقله عالم من علماء المسلمين ولا أخبر الله سبحانه به في كتابه عنهم ولا رسوله ولا بكتهم به يوما من الدهر ولا قاله أحد من الصحابة ولا الائمة بعدهم ولا علماء التفسير ولا المعتنون بأخبار الامم وتواريخهم وان قدر انه قاله بعض عوام المسلمين يقصد به نصر الرسول فقد قيل يضر الصديق الجاهل أكثر مما يضر العدو العاقل وانما أتى هؤلاء من قلة فهم القرآن وظنوا أن قوله تعالى ) الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ( دل على الاسم الخاص بالعربية في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر دل على الاسم الخاص بالعربية في التوراة والانجيل المخصوصين وان ذلك لم يوجد البتة فهذه ثلاث مقامات

أما المقام الاول فالرب سبحانه انما أخبر عن كون رسوله مكتوبا عندهم أي الاخبار عنه وصفته ومخرجه ونعته ولم يخبر بأن صريح اسمه العربي مذكور عندهم في التوراة والانجيل وهذا واقع في الكتابين كما سنذكر الفاظهما ان شاء الله وهذا أبلغ من ذكره بمجرد اسمه فان الاشتراك قد يقع في الاسم فلا يحصل التعريف والتمييز ولا يشاء أحد يمسى يهذا الاسم أن يدعي انه هو إلا فعل اذ الحوالة انما وقعت على مجرد الاسم وهذا لا يحصل به بيان ولا تعريف ولا هدى بخلاف ذكره بنعته وصفته وعلاماته ودعوته وصفة أمته ووقت مخرجه ونحو ذلك فان هذا يعينه ويميزه ويحصر نوعه في شخصه وهذا القدر مذكور في التوراة والانجيل وغيرهما من النبوات ))

جمعه : أبو عمر العتيبي 000جزاه الله خيرا0

__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ردع الشيخ المحدث مقبل الوادعي لجناية علي رضا على كتب العلل واستخفافه ببعض المتقدمين ماهر بن ظافر القحطاني منبر الجرح والتعديل 0 05-05-2005 01:07AM
حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام (الحلقة الثانية) الشيخ ربيع المدخلي السنن الصحيحة المهجورة 0 12-05-2004 06:34PM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd