|
||||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
06-12-2013, 10:50PM
|
|||
|
|||
ردا على ماشغب علي بعضهم..للشيخ ماهر بن ظافر القحطاني
بسم الله الرحمن الرحيم
ردا على ماشغب علي بعضهم فابهم النقد بلا بينةعنده اخطاء تخالف العلم وبدع بغير سلف .....الخ ماقال قلت اذا عجز الناقد لجا الى مبهمات النقد وانما تقبل المبهمات من عالم راسخ فتقدم جرحا اذا فسره ببينة على معدل اجمل التعديل قال بن تيمية والناس محتاجون لعلم مفصل يرفع الجهل عنهم واستحضر مثال على الابهام الذي اخشى ان يريد الناقد بها الاسقاط وتنفير المستفيدين حدث لي شخصيا قال ناقدهم تكلم في تبديع امور لايعرف له سلف اقول قد حدث هذا لاكابر العلماء من قبل ومن بعد فمن سبق النووي ان المسح على الرقبة بدعة وقد اختلفوا وفي الباب حديث خرجه الروياني وهو ضعيف المسح على الرقبة امان من الغل يوم القيامة ومن سبق العلامة الالباني ان صلاة التراويح اكثر من احدى عشر بدعة وعدة امثلة وقد حدث الخلاف ولم يبدع احد وبدع العلامة الالباني عمل من زاد في لحيته عن القبضة والخلاف معروف فهل يسقط هؤلاء ياهل الافهام مادام انهم يمشون على قانون البدعة مااستحدث في الدين بدون اصل وحديث من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ومع ذلك اقول كل مااشتهر فيه الخلاف قديما ولم يبدع احد منهم العمل كصلاة التراويح اكثر من احدى عشر فلا نبدع العمل عملا بقول امامنا احمد بن حنبل اياك ان تتكلم في مسالة ليس لك فيها امام بل لقوله ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولئ ونصله جهنم وساءت مصيرا فكل من سمع بعد هذا شيء بدعته نقل عن اكابر المتقدمين فيه خلاف وبدعته فانا ارجع عنه سلفا ولكن احدثت اشياء لم تكن في زمن المتقدمين حدثت من بعدهم وتجددت فمن الخطا ان نعير من بدع قائلين اين سلفك اما ان كان يعني من القرون المتوسطة فسلسلة لاينتهي امرها يقال من سبق هذا العالم للتبديع ايضا مثاله وذلك انهم خلطوا الاوراق علي وابهموا سامحهم الله ايجاب العامة اكمال الطعام لانه بقي في الصفحة وعندهم هذا من اكرام النعمة فذلك بدعة وماعندنا ان السلف ظهر عندهم هذا ومابدعوه ايجاب العامة قلب النعال تعظيما لله ان كان اسفله متجها الى اعلى تعظيما لله استحباب او ايجاب العامة الدخول باليمين عند المزاحمة تقبل المصحف تعظيماوالحلف عليه قال العلامة الالباني في مايتعلق بتجدد البدع نبدع المحدث في الشريعة ولانحتاج الى امام سبق ومن هنا بدع العلامة بن عثيمين رفع اليدين والضرب بها الى الكعبة ثلاثا علئ الصفا والمروة وبدع شيخ الاسلام غسل البدن ثلاثا في غسل الجنابة لعدم وروده فمن سبقه والظاهر انه احدث بعد زمن السلف وبدع الشوكاني تعاطي السحور قبل السحر ومن تبين له الحق فرجع اليه فهو محسن وان تمادى فهو ظالم لنفسه فينبغي الصبر وترك الاستعجال في الاحكام فمن تعجل الشيء قبل اوانه عوقب بحرمان ثانيا ومن ذلك قولهم تلكم في اشياء بغير علم وهذا سهل على مدعيه والدعاوى اذا لم تقوم عليها بينات فابناءها ادعياء ففرق يامن تعجل بين تقرير المسالة بلاعلم كمن قال وقد سمعته وهو منسوب للعلم والسلفية يقول يستحب الوقوف على جبل عرفة وبين من بذل وسعه العلمي فغلط كمن قال تختم الختمة ويطاف ويهدى للميت فلا يقال هذا قول بلاعلم والقاعدة كما يقال من تطبب وليس بطبيب فهو ضامن واما من حكم الراسخون المعروفون بالعلم انه من اهله وحصل له اجتهاد غلط فيه فلايقال تكلم بغير علم وهي طريقة اكلو لحوم ذوي العلم من اشباه الذئاب الحدادية تضخيم الغلط على من كان من اهل العلم ليستريح ويسقط فلاينصرف الناس اليه جعل العلم بضاعة نعوذ بالله واما قوله عن من عدل من الراسخين تكلم في فلان اوسل فلان وفلان ايضا يبهم فكم نقل لنا ابن حجر فلان ثقة تكلم فيه بغير حجة وهو كذلك ان لم يفسر الجارح فلا وجه للتعيير بالجرح المبهم فالاصل كما نبه اهل التحقيق بقاء التعديل يقول الشيخ ربيع وقد اتعبنا هذا المنهج ومزق السلفية يجرح من هو معروف بالسلفية ويلزم بجرحه فاتوا برهانكم ان كنتم صادقين والدعاوى معشر المحبين ان لم تقوم عليها بينات فابنائها ادعياء ولكن من تبين له الحق ولم يرجع فذاك الظالم لنفسه كما قال مالك او غيره ثلاث لايؤخذ العلم عنهم ذكر منهم من روجع بالعلم فلم يرجع واما من يراجع بالابهامات ويلزم بها في الجرح بلاتفسير لمن تحقق عند المعدلين سلفيته فماذا بعد الحق الاالضلال والظلم ظلمات يوم القيامة نساله سبحانه هداية من ضل من اخواننا وان يجمع الكلمة على السنة كتبه الشيخ / ابو عبدالله ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله 
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ( فهرس خطب الجمعة للشيخ ماهر بن ظافر القحطاني ) | أحمد بن محمد بن عبد العزيز | قسم الخطب المنبرية | 0 | 07-10-2012 07:32AM |
| قوانين وشروط مجلة معرفة السنن والآثار | أشرف الشيخ | منبر إعلانات المجلة الإدارية | 0 | 25-11-2009 05:20PM |
| رفع الإمام والمأمومين أيديهم في الدعاء أثناء خطبة الجمعة في غير استسقاء بدعة | ماهر بن ظافر القحطاني | منبر البدع المشتهرة | 1 | 17-10-2007 02:11AM |
