القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منـبر السنة النبوية والآثار السلفية > دمعة حزن المحدثين على ما انتشر هذا الزمان من أحاديث لاتصح عن سيد المرسلين
مشاركات اليوم English
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 10-01-2012, 12:41PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي [26] دمعة حزن المحدثين ((حديث من تعلم لغة قوم أمن مكرهم))

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولاعدوان إلا على الظالمين أمابعد

فقد انتشر بين كثير من الناس حديث لايعرف أصله عن سيد الناس صلى الله عليه وسلم
يذكرونه في فضيلة تعلم لغة الأعاجم ويجعلون تعلمها سنة فائدتها أمن مكر الذين كفروا او عصوا وفسقوا وأن من لم يتعلمها فهو معرض للخطر وربما الضرب ونهب المال والقتل
فاين سنده واين مخرجه وقد قال ابن المبارك الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ماشاء وهو حديث (( من تعلم أمن مكرهم ))
وهو حديث لاأصل له
ولكن له أصل ولكن بدون اطلاق معناه حيث أن تعلم اللغة وحدها لقوم لايعني أمن مكرهم من كل وجه فلربما مكر به أهل بلده ومحلته مع كونه يعرف لغتهم
إذ المكر إرادة الشر بالغير بخفاء ودهاء وخديعة
وقد قال تعالى وإذ يمكر بك الذين كفروا ليخرجوك أو يثبتوك أو يقتلوك
فلم ينفي عنهم المكر مع كون النبي صلى الله عليه وسلم يعرف لغتهم
ولكن يمكن أن يأمن بعض مكرهم ممايظهر ويعرف كلامهم لكي لايتآمرون عليه أمامه وهو لايعرف كلامهم وأما سرا وخفاءا فهذا لايقدر على رده أحد غلا من بصره الله به فعصمه سبحانه من غائلته وشره
والحديث الذي في هذا مارواه الإمام أحمد في مسنده قال َثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُحْسِنُ السُّرْيَانِيَّةَ إِنَّهَا تَأْتِينِي كُتُبٌ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَتَعَلَّمْهَا فَتَعَلَّمْتُهَا فِي سَبْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا

وجاء عند الحاكم رواية
(بلفظ :
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أتحسن السريانية ؟ فقلت : لا ، قال : فتعلمها فإنه يأتينا كتب ، فتعلمها في
سبعة عشر يوما " .
زاد الحاكم :
" قال الأعمش : كانت تأتيه كتب لا يشتهي أن يطلع عليها إلا من يثق به " .
و قال : " صحيح إن كان ثابت بن عبيد سمعه من زيد بن ثابت " .
قال العلامة الالباني
قلت : لا أدري الذي حمل الحاكم على التردد في سماع ثابت إياه من زيد و هو مولاه
و لم يتهم بتدليس ! قال ابن حبان في " الثقات " ( 1 / 6 ) :
" ثابت بن عبيد الأنصاري ، كوفي يروي عن عمر و زيد بن ثابت ، روى عن ابن سيرين
و الأعمش ، و هو مولى زيد بن ثابت " :
و قد قيل إن ثابت بن عبيد الأنصاري هو غير ثابت بن عبيد مولى زيد ، فرق بينهما
أبو حاتم في " الجرح و التعديل " ( 1 / 1 / 454 ) ، و عزى الحافظ في " التهذيب
" هذا التفريق إلى ابن حبان أيضا و هو وهم ، بل ما نقلته عن ابن حبان آنفا يدل
عن عدم التفريق و هو الذي اعتمده الحافظ في " التقريب " و سواء كان هذا أو ذاك
فكلاهما ثقة ،
فالسند صحيح .
و الحديث علقه البخاري في صحيحه فقال : " و قال خارجة بن زيد ابن ثابت عن زيد
بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يتعلم كتاب اليهود " .
قال الحافظ ابن حجر في شرحه ( 13 / 161 ) :
" و قد وصله مطولا في ( كتاب التاريخ ) " .
ثم ذكر ابن حجر الطريق الأخرى التي علقها الترمذي ثم قال :
" و هذا الطريق وقعت لي بعلو في " فوائد هلال الحفار " .
و أخرجه أحمد و إسحاق في " مسنديهما " ، و أبو بكر بن أبي داود في
" كتاب المصاحف " و أبو يعلى ، و عنده : إني أكتب إلى قوم فأخاف أن يزيدوا علي
و ينقصوا فتعلم السريانية . فذكره .
و له طريق أخرى أخرجها ابن سعد . و في كل ذلك رد على من زعم أن عبد الرحمن
بن أبي الزناد تفرد به . نعم لم يروه عن أبيه عن خارجة إلا عبد الرحمن .
فهو تفرد نسبي . و قصة ثابت يمكن أن تتحد مع قصة خارجة ، فإن من لازم تعلم
كتابة اليهود تعلم لسانهم ، و لسانهم السريانية ، لكن المعروف أن لسانهم
العبرانية ، فيحتمل أن زيدا تعلم اللسانين لاحتياجه إلى ذلك " .
قلت (الالباني ): و هذا الحديث في معنى الحديث المتداول على الألسنة : " من تعلم لسان قوم
أمن من مكرهم " لكن لا أعلم له أصلا بهذا اللفظ ، و لا ذكره أحد ممن ألف في
الأحاديث المشتهرة على الألسنة ، فكأنه إنما اشتهر في الأزمنة المتأخرة .
وعند الترمذي
أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتعلم السريانية . وفي رواية : إنه أمرني أن أتعلم كتاب يهود وقال : " إني ما آمن يهود على كتاب " . قال : فما مر بي نصف شهر حتى تعلمت فكان إذا كتب إلى يهود كتبت وإذا كتبوا إليه قرأت له كتابهم .

أقول (ماهر):
أمر النبي صلى الله عليه وسلم لزيد من تعلم الرطانة إنما يدل على جواز ذلك لحاجة
وإلا فقد جاءالنهي عن عمر كما خرجه ابن أبي شيبة عن الرطانة
فتعمد تعلمها من غير حاجة أثر من آثار الاعجاب بالغرب
والذين يجهدون لابعادنا عن لغة القرآن والسنة لنكون أذنابا لهم
حتى نرى الشاب المسلم العربي يفخر بمعرفة شيء من اللغة الانجليزية ويرى أن ذلك من مواطن العز والشرف
والثقافة
فحينئذ يدخل في التشبه المذموم فإنه من تشبه بقوم فهو منهم بل يدخل في مايخالف عقيدة الولاء والبراء
فإن من أصول أهل الاسلام والسنة الولاء لأهل التوحيد والاسلام والبراءة من أهل الشرك والبدعة والطغيان
ولقد زرت بلاد أوروبا فرأيت عجبا من نسيان العرب من الاقليات المسلمة المقيمة هناك للغتهم حتى صرت أحتاج مترجما للتخاطب معهم
وكنت أنكر عليهم الرطانة فيما بينهم وأقول تكلموا بالعربية واعتادوا عليها فإنها لغة القرآن قال تعالى (إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون)
ولما ذهبت للهند في مدينة كيرلا في قرية التين عند ابي الزبير رأيتهم لايترجمون الدروس حتى تشتد همتهم لتعلم اللغة وبالفعل قويت لغتهم حتى فاقوا من زرتهم من البريطانيين والايطاليين والفرنسيين والألمان العرب من المسلمين فالحاجة أم الاختراع
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] معطلة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[رد علمي] حكم المظاهرات في الإسلام حوار مع الدكتور سعود بن عبد الله الفنيسان "الحلقة الأولى" أبو حمزة مأمون منبر التحذير من الخروج والتطرف والارهاب 0 25-03-2011 12:25AM
[سلسلة] [7] دمعة حزن المحدثين (( حديث قد انتشر يحث على تعلم السباحة وركوب الخيل )) ماهر بن ظافر القحطاني دمعة حزن المحدثين على ما انتشر هذا الزمان من أحاديث لاتصح عن سيد المرسلين 2 15-01-2011 04:40AM
بيان أنواع العبادات المشروعة فعلها ولا تنقطع بعد رمضان -ستة من شوال لابن عثيمين أم البراء منبر الأسرة والمجتمع السلفي 1 10-09-2010 03:23PM
ردع الشيخ المحدث مقبل الوادعي لجناية علي رضا على كتب العلل واستخفافه ببعض المتقدمين ماهر بن ظافر القحطاني منبر الجرح والتعديل 0 05-05-2005 01:07AM
حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام (الحلـــــــــقة الرابعـــــــــــــة) الشيخ ربيع المدخلي السنن الصحيحة المهجورة 0 26-05-2004 01:05PM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd