القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منبر البدع المشتهرة
مشاركات اليوم English
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 09-10-2011, 06:32PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي خرافة تسمية مسجد الصخرة بالمسجد الأقصى والصخرة المعلقة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده أمابعد
فقد انخدع كثير من المسلمين بخرافة صهيونية وجاهلية قد نشأ عليا الصغير وهرم عليها الكبير واعتقدوها حقا لكثرة نشر الصور التي تروج لها وانتشارها في بلاد المسلمين ومؤسساتاتهم الدينية والدعوية حتى نسخت على سجادات الصلاة المزخرفة البدعية
من اعتقد صحتها واقيمت عليه الحجة وبلغته المحجة فليس بمؤمن فإنه يترتب على خطأ مثل هذا الاعتقاد اعتقاد باطل ورأي في الدين عاطل
وهو أن مسجد الصخرة المحدث في الاسلام الذهبي والكبير القبة والذي تنشر اليوم كثير من المجلات والصحف صوره وكثير من الدعايات والشعارات المناهضة للعدو الصهيوني أنه المسجد الأقصى جهلا منهم أو افتراءا من العدو المندس المغرض بقصد صرف المسلمين عن المسجد الاقصى الذي أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إليه والذي الصلاة فيه بمائة وخمسين صلاة على الأصح
وهذه خرافة طالت السنين والناس يعتقدونها حقا وإذا اشتهى أحدهم وهوي الصلاة في المسجد الأقصى أو سمع بتخريبه لمع في ذهنه مسجد الصخرة زورا وبهتانا ممن قصده وجهلا ممن تاوله واعتقده ونشره
فليس هو باتفاق العلماء قاطبة من الأولين والاخرين المسجد الأقصى بل المسجد الأقصى بجانبه الأيسر
وقد روج لخرافة أخرى فيه وهي أن فيه صخرة معلقة تبعت النبي صلى الله عليه وسلم وجبريل
حين عرج به وصار كثير من المسلمين يخصصونه بصلاة ظانين فضله جهلا منهم
فليس لهذا المسجد فضيلة بل تخصيصه بالصلاة بدعة جاهلية والتبرك به شرك أو بدعة
والصخرة المعلقة خرافة لادليل عليها بل هي مماصنعته أيدي الجهال والبطالين من المتهوكين
وليس الصلاة فيه إلا من جنس الصلاة في مسجد القبلتين والمساجد التي لم يثبت لها فضل في الاسلام
فعلى المسلمين أن ينشرو الآن صورة المسجدين ويبينوا للناس أيهما الأقصى لعله يكفر عن نشر مسجد الصخرة كأنه الأقصى بغير تثبت وبغير علم
وأن يكفوا عن نشر صور مسجد الصخرة ويميزوه بالتصوير والنشر حتى لايغتر به الجهال
فلايصلح جعل مسجد الصخرة شعار للقدس فيظن الجاهل أنه المسجد الأقصى لأنه أميز مسجد في فلسطين والذي ذكره رب العالمين هو المسجد اٌصى فإذا نشر في فلسطين خلافه ظنوه وهم من لايعرفونه في العالم الخارجي المسجد الأقصى
فانشروا رحمكم الله هذا فإن ابقاء الامر على هذا المنتشر بين الناس يؤدي إلى تحريف كتاب الله
وذلك إذا قرأ القاريء سورة الاسراء فقال سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير
وترجمه في ذهنه أنه مسجد الصخرة وشرح ذلك للجالسين فيكون قد حرف كلام رب العالمين
كما حرفه اليوم الذين كتبوا على المحاريب المحدثة المعاصرة في المساجد كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عنها رزقا قال يامريم أن لك هذا
فيظنون أنه هذا هو المحراب
وهو في التفسير الصحيح مكان العبادة ولم يكن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده محراب يدخل فيه الامام أو يدل على القبلة
بل هو كما قال السيوطي محدث في رسالته تنبيه الأريب إلى بدعية المحاريب
فهذا الاعتقاد بدعة ويجب أن يصحح عند الناس
وصدق بن مسعود لما قال كما عند الدارمي كيف أنتم إذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير ويربو الصغير ويتخذها الناس سنة إذا غيرت قالوا غيرت السنة قالوا متى قال إذا كثرت قراءكم وقلت فقهاءكم وكثؤت أمراؤكم واشتريت الدنيا بعمل الاخرة
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-10-2011, 08:51PM
أبو حمزة مأمون
عضو غير مشارك
 
المشاركات: n/a
افتراضي

شيخنا أشكل علي قولكم:من اعتقد صحتها واقيمت عليه الحجة وبلغته المحجة فليس بمؤمن
فهل تقصدون ليس بمؤمن الأيمان الكامل؟
وأمر آخر:
سمعت من البعض أن المسجد الأقصى يشمل مسجد قبة الصخرة وغيره فهل يصح هذا؟
جزاكم الله خيراً
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-10-2011, 09:11PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

هذا مع الجهل معذور لاشك كلامنا في من عرف الحق وأنه وإن كان فرضا داخلا في المساحة لكنه ليس محصور به فمن اعتقده انه هو ذا الذي عرف بالتوارث وعاند وقد عرف انه ليس هو واستكبر وقال هو فهو على طريقة صهيون وكبرهم وجحودهم وأما التكفير فعادة العلماء التكفير بجحد شيء يعلم من الدين بالضرورة ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولكل مقام مقال
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-10-2011, 09:30PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

تنبيه :
حدود الأماكن التعبدية والشرعية كحدود عرفة والحرم والمسجد ألاقصى ومرمى الجمرات لايطلب فيها اسناد بل تعرف بالتوارث كما عرفت زمزم بالتوارث وغير ذلك
فالمسجد الاقصى يعرف حدوده أهله المعتنون بالشريعة والصلاة فيه وقد حدد ولم أسمع أحدا حتى الان يثبت أن المتوارث أوسع فلو سمع وعلم ودخل الصخرة في حدودة لما جاز حصرمسجد الصخرة على أنه هو حصرا المسجد الأقصى بل ذلك كمن سور منطقة في حدود الحرم بسور برأيه وحصر الحرم فيها وماهذا الا اختلاق
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
موسوعة العلمية لشيخ صالح بن عبد الله الحديثي المدرس بالمسجد النبوي حفظه الله أبو عبد الرحمن محمد السلفي مكتبة معرفة السنن والآثار العلمية 0 29-10-2010 04:21AM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd