( * ) فتوى الشيخ صالح اللحيدان في جماعة التبليغ يوم الجمعة 3 ربيع الثاني 1431

[أبو محمد أحمد بوشيحه]

فتوى الشيخ صالح اللحيدان
عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء - حفظه الله -
في جماعة التبليغ
يوم الجمعة 3 ربيع الثاني 1431

- ذكر الشيخ رسالة جماعة التبليغ عندما ارادت الدخول في عهد الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله .

- الشيخ صالح ذكر انه يعرف هذه الجماعة منذ عام 1374 هـ .

- رد الشيخ صالح على شبهة يرددها التبلغيين ( نقلها مقدم البرنامج ) حول انهم لا يروجون للبناء على القبور ( وضرب مثالا بالدولة الباطنية الخبيثة ) .

- ذكر الشيخ صالح اللحيدان تجربة الشيخ سعد الحصين مع الجماعة وبراءته منها وردود الشيخ الحصين عليها .

حمل الملف الصوتي من هنا بارك الله فيكم

[أبو محمد أحمد بوشيحه]

هذا تفريغ لما قال الشيخ حفظه الله

مقدم البرنامج
سؤال ابو لقمان من الجزائر الأخوه في الجزائر دايم يسئلون عن ما ورد فتوى سماحه الشيخ عبد العزيز بن باز والألباني في مسائل التبليغ والأخوان ووغير ذلك من أمور عديدة أرى ياشيخ صالح هل نحن ملزمون بهذه التصانيف التي يطرحها الاخوه والسؤال عليها بإستمرار الامر الثاني الرأي لكم ايضا في مثل هذا الامر سواء جماعه التبليغ في الجزائر يشكل عليهم كثير من هذا الامر ؟

الشيخ : بالنسبه لجماعة التبليغ حتى في حياه شيخنا رحمه الله عليه كنت اكدت عليه أنه ينبغي ان لا يؤيد مسيرة هؤلاء الجماعة وكان في عهد الملك سعود جاء رسالة من مجموعه كبيره موقع عليها من الهند والباكستان يطالبون بالبناء على القبور وكان فيهم جمله من جماعة التبليغ منهم من اعرفه انا شخصيا انه من جماعة التبليغ فقرآتها على الشيخ رحمه الله عليه محمد لأن الملك سعود روحها للشيخ محمد لاخذ رأيه وأعد رسالة من الشيخ شفاء الصدور في تحريم البناء على القبور هذا الشيخ محمد بن ابراهيم بن عبد اللطيف شيخ الشيخ بن باز وطبقته فكان شيخنا رحمه الله عليه الشيخ بن باز يحسن بهم الظن و انا اعرف هذه الجماعة من عام الاربعة والسبعين وثلاث مائه والف هجريه واجتمعت بهم في مكه في العتيبيه وكان كبيرهم في ذلك الزمن سعيد الهندي توفي رحمه الله عليه مبطي هذه التصنيفات هي تصنيفات لا أساس لها في الشريعة ثم إنهم يتخذون منهجا يلتزمونه ولا يحل للانسان ان يلتزم امرا الا اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم امر بالتزام ذلك الامر فلهم طريقه وترتيبات وايام الى غير ذلك فلا انصح بالسير معها ولا بالإذن لها وهي في المملكه كان الامر متروكا لها وتسير وتخشى المساجد وكان لها مقر في الرياض عند مسجد السكيرينه وتجتمع في مسجد السكيرينه في الرياض ثم منعوا وأراها انها من الطوائف التي قد تؤسس تأسسيا لا يتفق مع سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم لكن لا ارى ان يتعامل معها بعنف وشدة وانما يوضح لهم ويطالبون بان يبينوا اذا كان مايقولونه قد نقلوه عن نبي الله صلى الله عليه وسلم بما ثبت من احاديث ولا وجود لذلك والا فليكفهم ما سار عليه صحابة محمد صلى الله عليه وسلم والتابعون الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بانهم خير القرون فقد قال صلى الله عليه وسلم (خير الناس القرن الذين بعثت فيهم وهؤلاء الصحابه ثم الذين يلونهم وهؤلاء التابعون ثم الذين يلونهم وهؤلاء اتباع التابعين) كما في حديث عمران بن حصين وهو في الصحيح وحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنهم كلهم فينبغي ان يتقيد بما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم ثم ان هذه الجماعات من باب االذكر الطائفه الباطنية التي تأسست لها الدوله الفاطميه الخبيثة التي قال السلف عنها ان باطنهم الكفر المحض كانوا في الأول يظهرون تنسكاً ويدعون الناس ويحسنون إلى الناس حتى يتمكنوا ان يضعوا قدم دوله في المهدية بين الجزائر وتونس ثم لما رأوا ان المكان غير لائق بهم وان المنطقه منطقه اكثر اهلها باديه عرفوا انها دوله لا يمكن ان تبنى في محيط بدوي فانتقلوا الى القاهرة وحكموا في القاهرة المدة المعروفة وهم دولة خبيثة لها اثارها ولها اطراف في كثير يتظاهرون بانهم شيعه اثني عشريه وهم في باطنهم ايضا ليسوا كذلك والله المستعان
مقدم البرنامج
سؤال البعض يقول ان ماذكرتم ياشيخ صالح في قضيه اصولها الهنديه ان من يطبقون هذا الفعل من هذه الجماعة جماعه التبليغ لا ترتبط بالفعل بما يفعله الاخوه في الهند فانها لا ترى بناء القبور ولا ترى الشركيات وانما ترى المسأله الدعويه فقط هذا نقوله للانصاف حتى الأخوه ربما لديهم تساؤولات ؟

الشيخ : لا لأنك لا تعرف الأصل المؤسس لهذه الفكرة في الهند قبل تقسيم الهند كان قبره بالمسجد وانما لما شن على امر القبور عدلوا امورهم شوي والا فإن الاصل ان مسجدهم كان بني على قبر الداعية الاول في حدود سنة الف وثلاث مائه واربعين نشأه هذه الفكرة وكان ممن يعتني بهم ويشد ازرهم ولكنهم تبين له الحق فقلب لهم ظهر المجن الشيخ سعد الحصين وكان يؤديهم وراجعني في ذلك قبل اكثر من ثلاثين سنه وبينت له اني لا ارى سلامة ماهم عليه وهو جزاه الله خير هو وامثاله طلابة حق إذا تبين لهم بطلان ما يدعى تجنبوا فقد علمت عنه انه لم يكتفى بتجنبه وانما حذر منهم .

تفريغ الاخ ساري
شبكة البينة السلفية