القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منبر الرقائق والترغيب والترهيب
مشاركات اليوم English
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 26-01-2010, 11:28PM
أم عبد الله السلفية أم عبد الله السلفية غير متواجد حالياً
عضو مشاركة - وفقها الله -
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: بلد أدعو الله أن يهديها لاتباع المنهج السلفي وترك البدع وأهلها.
المشاركات: 95
28 ::: فوائد تطرق أبواب القلب :::

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

:::فوائد تطرق أبواب القلب :::

""من كتاب الفوائد لابن قيم الجوزية""

::فائدة::


**الغيرة غيرتان**

غيرة على الشيء وغيرة من الشيء, فالغيرة على المحبوب حرصك عليه, والغيرة من المكروه أن

يزاحمك عليه.
فالغيرة على المحبوب لا تتم إلا بالغيرة من المزاحم, وهذه تحمد حيث يكون المحبوب

تقبح المشاركة في حبه كالمخلوق,
وأما من تحسن المشاركة في حبه كالرسول والعالم بل الحبيب

القريب سبحانه وتعالى فلا يتصوّر غيرة المزاحمة عليه بل هو حسد.
والغيرة المحمودة في حقه أن يغار

المحب على محبته له أن يصرفها إلى غيره,
أو يغار عليها أن يطلع عليها الغير فيفسدها عليه, أو يغار

على أعماله أن يكون فيها شيء لغير محبوبه,
أو يغار عليها أن يشوبها ما يكره محبوبه من رياء أو

إعجاب أو محبة لإشراف غيره عليها أو غيبته عن شهود منته عليه فيها.

وبالجملة, فغيرته تقتضي أن تكون أحواله وأعماله وأفعاله كلها لله. وكذلك يغار على أوقاته أن يذهب منها

وقت في غير رضا محبوبه,
فهذه الغيرة من جهة العبد وهي غيرة من المزاحم له المعوق القاطع له عن

مرضاة محبوبه.
وأما غيرة محبوبه عليه فهي كراهية أن ينصرف قلبه عن محبته إلى محبة غيره, بحيث

يشاركه في حبه,
ولهذا كانت غيرة الله أن يأتي العبد ما حرّم عليه, ولأجل غيرته سبحانه حرّم الفاحشة

ما ظهر منها وما بطنِ؛ لأن الخلق
عبيده وإماؤه, فهو يغار على إمائه كما يغار السيد على جواريه, ولله

المثل الأعلى.
ويغار على عبيده أن تكون محبتهم لغيره, بحيث تحملهم تلك المحبة على عشق الصور

ونيل الفاحشة منها.



منقول نصاً من كتاب (الفوائد) لابن القيم .

الصفحة :{ 33 / 34 } .


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

التعديل الأخير تم بواسطة أم عبد الله السلفية ; 26-01-2010 الساعة 11:55PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26-01-2010, 11:49PM
أم عبد الرحمن السلفية أم عبد الرحمن السلفية غير متواجد حالياً
مفرغة صوتيات - وفقها الله -
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: من بلد أسأل الله أن يهدي أهلها إلى الصراط المستقيم
المشاركات: 51
افتراضي

جزاكِ الله خيراً
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 26-01-2010, 11:54PM
أم الحميراء السلفية أم الحميراء السلفية غير متواجد حالياً
مشرفة - وفقها الله -
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 627
افتراضي

رحم الله الإمام وسلمت يمناكِ على ما نقلتِ
__________________
قال بديع الزمان الهمذاني في وصف العلم:
« العلم شيء بعيد المرام، لا يُصاد بالسهام، ولا يُقسم بالأزلام، ولا يُرى في المنام، ولا يُضبط باللجام، ولا يُكتب للثام، ولا يورث عن الآباء والأعمام وزرع لا يزكو إلا متى صادف من الحزم ثرى طيبا، ومن التوفيق مطرا صيبا، ومن الطبع جوا صافيا، ومن الجهد روحا دائما، ومن الصبر سقيا نافعا وغرض لا يصاب إلا بافتراش المدر، واستناد الحجر، وردّ الضجر، وركوب الخطر، وإدمان السهر، واصطحاب السفر، وكثرة النظر، وإعمال الفكر»

[«جواهر الأدب» للهاشمي (194)]

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 31-01-2010, 12:45AM
أم عبد الله السلفية أم عبد الله السلفية غير متواجد حالياً
عضو مشاركة - وفقها الله -
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: بلد أدعو الله أن يهديها لاتباع المنهج السلفي وترك البدع وأهلها.
المشاركات: 95
drs

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

""من كتاب الفوائد لابن قيم الجوزية""

::(فائدة_2)::

اللذة تابعة للمحبة, تقوى بقوتها وتضعف بضعفها, فكلما كانت الرغبة في المحبوب والشوق إليه أقوى

كانت اللذة بالوصول إليه أتم والمحبة والشوق تابع لمعرفته والعلم به
, فكلما كان العلم به أتم كانت

محبته أكمل
, فإذا رجع كمال النعيم في الآخرة وكمال اللذة إلى العلم والحب, فمن كان يؤمن بالله

وأسمائه وصفاته ودينه أعرف
, كان له أحب, وكانت لذته بالوصول إليه ومجاورته والنظر إلى وجهه وسماع

كلامه أتم.
وكل لذة ونعيم وسرور وبهجة بالإضافة إلى ذلك كقطرة في بحر, فكيف يؤثر من له عقل لذة

ضعيفة قصيرة مشوبة بالآلام على لذة عظيمة دائمة أبد الآباد؟!
وكمال العبد بحسب هاتين القوتين:

العلم والحب, وأفضل العلم العلم بالله, وأعلى الحب الحب له, وأكمل اللذة بحسبهما. والله المستعان.

::(قاعدة)::

طالب الله والدار الآخرة لا يستقيم له سيره وطلبه إلا بحبسين. حبس قلبه في طلبه ومطلوبه, وحبسه

عن الالتفات إلى غيره. وحبس لسانه عما لا يفيده, وحبسه على ذكر الله وما يزيد في إيمانه ومعرفته.

وحبس جوارحه عن المعاصي والشهوات, وحبسها على الواجبات والمندوبات, فلا يفارق الحبس حتى

يلقى ربه فيخلصه من السجن إلى أوسع فضاه وأطيبه. ومتى لم يصبر على هذين الحبسين وفر منهما

إلى فضاء الشهوات أعقبه ذلك الحبس الفظيع عند خروجه من الدنيا,
فكل خارج من الدنيا إما

متخلص من الحبس وإما ذاهب إلى الحبس. وبالله التوفيق.

ودّع ابن عون رجلا فقال: عليك بتقوى الله, فإن المتقى ليست عليه وحشة. وقال زيد بن أسلم: كان

يقال: من اتقى الله أحبه الناس وإن كرهوا.
وقال الثوري لابن أبي ذئب: إن اتقيت الله كفاك الناس, وإن

اتقيت الناس لن يغنوا عنك من الله شيئا. وقال سليمان بن داود: أوتينا مما أوتي الناس ومما لم يؤتوا,

وعلّمنا مما علّم الناس ومما لم يعلموا, فلم نجد شيئا أفضل من تقوى الله في السر والعلانية, والعدل

في الغضب والرضا,
والقصد في الفقر والغنى. وفي الزهد للإمام أحمد أثر إلهي: " ما من مخلوق اعتصم

بمخلوق دوني إلا قطعت أسباب السماوات والأرض دونه, فإن سألني لم أعطه, وإن دعاني لم أجبه, وإن

استغفرني لم أغفر له. وما من مخلوق اعتصم بي دون خلقي إلا ضمنت السماوات والأرض رزقه, فإن

سألني أعطيته, وإن دعاني أجبته, وإن استغفرني غفرت له"

::(فائدة جليلة)::

جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحسن الخلق, لأن تقوى الله تصلح ما بين العبد وبين ربه, وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه. فتقوى الله توجب له محبة الله, وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته.


فوائد من كتاب الفوائد :: الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية_ رحمه الله رحمةً واسعة.

صفحة {53 / 54 }.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

التعديل الأخير تم بواسطة أم عبد الله السلفية ; 31-01-2010 الساعة 12:53AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd