|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
سؤال بخصوص حديث :فَإِنْ لَمْ تَبْكُوا فَتَبَاكَوْا ...
شيخنا الفاضل ذكرتم في جوابكم على سؤال الأخ عن صحة حديث (فَإِنْ لَمْ تَبْكُوا فَتَبَاكَوْا ) أنه ضعيف وأن العلة فيه أن فيه الوليد بن مسلم مدلس تدليس تسوية ولم يحدث بالسماع في الطبقتين فوقه كما اشترطه بن حجر
لكني وقفت -وفقكم الله وسددكم- على طريقين صرح بهما الوليد بن مسلم بالتحديث في طبقتين من السند الطريق الأولى عند أبي يعلى (2/49) : حدثنا عمرو الناقد حدثنا الوليد حدثنا إسماعيل بن رافع أبو رافع حدثني ابن أبي مليكة عن عبد الرحمن بن السائب قال : قدم علينا سعد بن مالك بعدما كف بصره فأتيته مسلما وانتسبت له فقال : مرحبا ابن أخي بلغني أنك حسن الصوت بالقرآن سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن هذا القرآن نزل بحزن فإذا قرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا . وطريق أخرى عند البيهقي في شعب الإيمان (3/467) : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حدثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَقَدْ كُفَّ بَصَرُهُ، فَأَتَيْتُهُ مُسَلِّمًا عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ ؟ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي بَلَغَنِي أَنَّكَ حَسَنُ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ نَزَلَ بِحُزْنٍ فَإِذَا قَرَأْتُمُوهُ فَابْكُوا، فَإِنْ لَمْ تَبْكُوا فَتَبَاكَوْا وَتَغَنَّوْا بِهِ، فَمَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِهِ فَلَيْسَ مِنَّا ". فهل يصح الحديث وقد صرح الوليد بن مسلم بالتحديث في طبقتين من السند ؟ جزاكم الله خيراً وبارك فيكم . |
#2
|
|||
|
|||
يلتقي الطريقان في عبدالرحمن بن السائب وهو مجهول ولذلك قال عنه الحافظ في التقريب مقبول
فالسند ضعيف
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار maher.alqahtany@gmail.com
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|