شرح حديث : من علق تميمة فقد أشرك للشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله

بسم اللــه الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا وحبيبنا محمد بن عبدالله صلوات ربي وسلامه عليه وعلى أله وصحبه أجمعين

فهذا موضوع عن شرح حديث : من علق تميمة فقد أشرك
لشيخنا العلامة الإمام أسد السنة
ابوعبدالله عبدالعزيز بـن عبــدالله بن باز
رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى

شرح حديث : من علق تميمة فقد أشرك

الــسؤال

س : ذكر في الحديث : أن من علق تميمة فقد أشرك أرجو شرح هذا الحديث .

الــجــواب

قال الشيخ العلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى :

ج : هذا الحديث ورد باللفظ الآتي : عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الرقى والتمائم والتولة شرك رواه أحمد وأبو داود

والتمائم : شيء يعلق على الأولاد من العين ، وهي ما تسمى عند بعض الناس بالجوامع وبالحجب والحروز ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تعلق تميمة فلا أتم الله له وفي رواية : من تعلق تميمة فقد أشرك

والعلة في كون تعليق التمائم من الشرك هي والله أعلم :
أن من علقها سيعتقد فيها النفع
ويميل إليها
وتنصرف رغبته عن الله إليها
ويضعف توكله على الله وحده ،

وكل ذلك كاف في إنكارها والتحذير منها وفي الأسباب المشروعة والمباحة ما يغني عن التمائم ، وانصراف الرغبة عن الله إلى غيره شرك به ، أعاذنا الله وإياكم من ذلك .

وتعليق التمائم يعتبر من الشرك الأصغر ما لم يعتقد معلقها بأنها تدفع عنه الضرر بذاتها دون الله ، فإذا اعتقد هذا الاعتقاد صار تعليقها شركا أكبر .

من مجموع فتاوى الشيخ رحمه الله تعالى
المجلد الثامن

ولنا لقاء إن شاء الله مع روائع من روائع الشيخ العلامة رحمه الله تعالى
ونسأل الله أن يرحم ويغفر لشيخنا ويجزيه خير الجزاء
وصلى الله وسلم علي نبينا محمد وعلى آله صحبه أجمعين