[رد علمي] الرد على إثارة عائض القرني الشعوب المسلمة للخروج على ولاة أمرها

[عمرو التهامى]

الرد على إثارة عائض القرني الشعوب المسلمة

للخروج على ولاة أمرها والإستمرار في الثورات ولو كثر سفك الدماء فيها قياسا بالثورة الفرنسية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولاعدوان إلا على الظالمين.....أما بعد
عباد الله قد كان نبينا صلى الله عليه وسلم يحذرنا من أمرين عظيمين أحدهما في كل خطبة وذلك لأهميته والثاني تبعا للأول بل من لم يدرك خطر الأول لايدرك عظيم خطر الثاني
فالأول التحذير من البدع ومحدثات الدينفكان يقول في خطبة الحاجة ان خير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ; وذلك لخطرها والتباسها بالحق
حتى قال الفضيل بن عياض البدعة أحب إلى إبليس من المعصية فالعاصي يتوب والمبتدع لايتوب.
وكما يروى ان الشيطان قال لما اهلكني ولد ادم بالاستغفار زينت لهم ذنب يفعلونه فيهلكون به وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا... فنعوذ بالله من همزات الشياطين ونعوذ بك رب ان يحضرون
ولاسيما البدعة المتعدية الضرر كبدعة الخوارج والخروج على ولاة الامر ابتغاء الاصلاح لله والتغيير ورفع الظلم او التكفير بلامرجح شرعي معتبر فان تحذير السلف من مثل هذه البدعة كان اشد لأنه يترتب عليها سفك الدماء المعصومة وفي الحديث زوال الدنيا أهون من سفك دم مسلم

الأمر لثاني: السماع من أهل البدع والرأي والحدث في الدين فروى البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنه أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم الذين يتبعون ماتشابه فاحذروهم فأولئك الذين سمى الله
قال الحسن البصري: لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تسمعوا منهم ولا تناظروهم
قال أهل الأثر والأصل في الحذر من أهل الأهواء وترك السماع منهم حديث ابي داود عن عمران بن حصين من سمع بالمسيح الدجال فلينأ عنه فإن الرجل يخرج إليه يحسب أنه مؤمن فيتبعه لكثرة الشبه
وقد ركب عدد من وعاظ هذا الزمان وقصاصه ممن ينتمي لتنظيم الإخوان او من له علاقات مشبوهة ببعض الدول الاقليمية التي تُنَظِر للخروج على ولاة الأمر حتى فى بلاد الحرمين واحداث الإنقلابات فيها والثورات تعاونا مع الرافضة او حتى الكفار
وهي بدعة الخروج على ولاة الامر التي دعو اليها وأثاروا الناس عليها باسم الجهاد وتغيير الظلم وانكار المنكر ...ليُفرِحوا اعداء الله بذلك
فيتركوا أعداء الله ويجيشوا فكرهم وأموالهم للخروج على ولاة الأمر ببلد الحرمين
فنقول لعائض القرني اياك ان تكون منهم وتبرأ مما قلت وتبرأ منهم ومن لقاءاتك بزعماء قطر من قبل فإنه في لقاء فضائي دعا للثورة بشدة مطلقا والصبر عليها ولو ترتب على ذلك سفك دماء وبكثرة عياذا بالله مدللا على وجوب الصبر على مثلها وان التغيير سيكون حليفها بثورة الفرنسيين سبعة سنين وكانت هناك دماء كثيرة ولكن يعني تم لهم ما ارادوا
والجواب عليه من وجوه:
أولا:قد خالف بذلك وضاد هدي النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من خرج على الجماعة قيد شبر فمات مات ميتة جاهلية خرجه البخاري في صحيحه عن ابن عباس
أيحب لنفسه عائض أن يموت ميتة جاهلية بالخروج المحدث على ولي الأمر فإذا كان لايرضى على نفسه فكيف يرضى ذلك على شباب المسلمين فيكونوا في الباطل من الهالكين ولسوء الخاتمة بالميتة الجاهلية متقحمين

الثاني:أن هذا يخالف ما استقر عليه الإجماع كما نقله الصنعاني في السبل من أنه لايجوز الخروج بقتال على ولي الأمر بل يجب الصبر على جوره كما جاء في صحيح البخاري أنهم جاءوا إلى أنس رضي الله عنه يشتكون ظلم الحجاج فقال اصبروا فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يأتيكم من عام الا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم
فانظر رحمك الله لم يسلك معهم انس بن مالك مسلك عائض القرني وسلمان العودة واضرابهم بل قال اصبروا...ولم يقل اخرجوا وثوروا وصابروا على الثورة

الثالث:أن قياس عايض القرني الخروج والثورات وسفك الدماء المعصومة والمصابرة والاستمرار فيها بالثورة الفرنسية منكر عظيم إذ فيه اثارة للتشبه بغير المسلم وفي الحديث من تشبه بقوم فهو منهم ثم انه من الركون في امر الحكم للكفار والطمائنينة بافعالهم سيما المخالفة للشريعة المناهضة للسنة والحكمة الشرعية قال تعالى: (وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ) [سورة هود 113]

الرابع:اتفاق كبار مجتهدي علماء العصر ومن اعتمدهم ولي أمر هذه البلاد مسؤلا على الفتوى كالوالد المفتي للمملكة والعلامة شيخنا الوالد صالح الفوزان وغيرهم على النهي عن الخروج وسمى القتال في سوريا قتال فتنة وصدق فقد تخلفت فيه شروط الجهاد الإسلامي من قوة يرهبون بها عدو الله وامام يجتمعون حوله ولو اكتملت شروطه مع النية الصادقة لاعلاء كلمة الله لا لدولة مدنية ....حرية ...حرية!!

خامسا:أن الشريعة جاءت بتكثير المصالح وتقليل المفاسد وهذا اتفاق العلماء وكلام عائض القرني يدعو لتكثير المفاسد والزيادة في هلاك المسلمين من غير طائل.

سادسا:لما ذهب سلمان العودة للداخلية عندما ذهب ابنه للعراق ولم يفرح بذهابه كما كان يدع الناس للذهاب الا انهم غير قانعين بما دعوا الناس اليه ولذلك لاتجد ولد من اولادهم كالعريفي وعائض وامثالهم خرج للجهاد والثورة

فاتقوا الله في دماء المسلمين ولاتركنوا للذين ظلموا فتمسكم النار

كتبه /

أبوعبدالله ماهر بن ظافرآل ظافر القحطاني

عضو التوعية بهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بجدة