القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منبر الرقائق والترغيب والترهيب
مشاركات اليوم English
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 25-03-2016, 11:25PM
ام عادل السلفية ام عادل السلفية غير متواجد حالياً
عضو مشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
المشاركات: 2,159
افتراضي اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم الشيخ / ماهر بن ظافر القحطاني -حفظه الله-

بسم الله الرحمن الرحيم



إتقوا الله وإعدلوا بين أولادكم

هل يجوز أن يملك إبنه(( سيارة او شقة)) دون غيره من الأبناء ولو كان صالح


بسم الله الرحمن الرحيم


خرج البخاري ومسلم عن النعمان بن بشير أن أباه أتى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني نحلت ابني هذا غلاما فقال : " أكل ولدك نحلت مثله ؟ " قال : لا قال : " فأرجعه " . وفي رواية : أنه قال : " أيسرك أن يكونوا إليك في البر سواء ؟ " قال : بلى قال : " فلا إذن " .

وفي رواية : أنه قال : أعطاني أبي عطية فقالت عمرة بنت رواحة : لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني أعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فأمرتني أن أشهدك يا رسول الله قال : " أعطيت سائر ولدك مثل هذا ؟ " قال : لا قال : " فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم " . قال : فرجع فرد عطيته .

وفي رواية : أنه قال : " لا أشهد على جور "اعتمد رواياته وصححها علامة العصر ناصر السنة

فهذا الحديث يدل على تحريم هبة الوالد للإبن دون إخوانه وأخواته فإن فعل ظلم واستحق عقوبة الظلم في الدنيا والاخرة مهما توسل الولد بطلب العطية وهجر وزمجر دون اخوته فهو ان فعل كان ظالما لنفسه عاقا لوالده قاطعا لرحمه



ولكن هناك فرق بين العطية والنفقة فالعطية يمثل لها العلامة بن عثيمن كسيارة ونحوها مما يبق ولا ينفذ فما ينفذ مصروف المدرسة وشراء طعام وعلاج واجب فهذه نفقة له إعطاءها لبعض ولده دون الاخرين لحاجة وينوي أنها متى كانت الحاجة للأخرين أعطاهم مثلهم واما الثوابت كالأرض والسيارة والعقار فانه لا يملك مثلها ولد دون ولد شقة كانت أو أرض أو سيارة قال العلامة بن عثيمين يشتري السيارة باسمه ويستعملها الولد بحسب حاجته


أقول: ولو وعد الاب الابن بشراء سيارة تمليكا ثم اطلع على الفتوى فينبغي ترك ذلك فانه اذا اشترى له ينبغي ان يشتري ويملك كل ولده مثلها ولكن ينويها نفقه فلا يملكه وتسجل باسم الاب كلما احتاج ولد استعملها ثم يجمع الابن ليشتري اذا عمل وتنقل السيارة للمحتاج او يكون للاب قدرة بغلبة الظن أن يشتري للأولاد كلهم ويهبهم بالتساوي وتجب نفقة الوالد على ولده كما يقول الفقهاء الى وقت مقدرته على الكسب وينبغي للوالد إعانة الولد ما استطاع دون تفريق وبخل وينبغي للولد حسن الظن بابيه وترك اشاعة ما مؤداه إساءة الظن بأبيه لأن ذلك من العقوق
قال شيخنا صالح الفوزان إشاعة غلط الوالد من عقوق الوالدين وهي من أكبر الكبائر بعد الشرك كما في حديث ابي بكرة ولو عصى الوالدان او ظلما بقي على الولد واجب البر والسمع والطاعة والاستغفار والنصح بأدب وتوقير كما فعل ابراهيم عليه السلام لا بالتطاول وادخال الغم عليهما وتخوينهما فذلك حرام في حق الرحم عموما فكيف بالوالدين فقد تعهد الله ان من قطع رحمه بالإساءة اليها قطعه الله من رحمته بل لا يرفع عمله وتغلق ابواب التوفيق عليه حتى يراجع رحمه ولا يقطعها بخاصة الوالدين وبالوالدين احسانا واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما اي بادب وتوقير لا بتطاول والزامات واتهامات وجرأة فكما تدين تدان كما تعامل والديك يسلط عليك من الابناء من يعاملك بمثل عملك بل من الناس قبل الابناء فكما تدين تدان نسال الله ان يعرفنا بحقوق والدينا ويعفو عنا جرأتنا عليهما فاللهم ربنا ارحمهما كما ربياني صغيرا



كتبها /
اخوكم ابو عبدالله ماهر بن ظافر القحطاني









رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[جمع] الجمع الثمين لكلام أهل العلم في المصرّين على المعاصي والمدمنين أبو عبد الودود عيسى البيضاوي منبر التوحيد وبيان ما يضاده من الشرك 0 13-09-2011 09:33PM
أقوال العلماء السلفيين في حكم من حكَّم القوانين أبو حمزة مأمون منبر التحذير من الخروج والتطرف والارهاب 0 10-06-2010 01:51AM
(الشيخ ربيع بين ثناء العلماء ووقاحة السفهاء) أبوعبيدة الهواري الشرقاوي منبر الجرح والتعديل 0 21-12-2008 12:07AM
شرح كتاب ثلاثة الأصول أبو عبد الرحمن السلفي1 منبر التوحيد وبيان ما يضاده من الشرك 3 13-10-2007 08:38PM
صحيح المقال في مسألة شد الرحال (رد على عطية سالم ) ماهر بن ظافر القحطاني منبر البدع المشتهرة 0 12-09-2004 12:02PM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd