[تفريغ مادة] هل من مات في المظاهرات وهو مشترك فيها يعتبر شهيد ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا أحسن الله اليك: هل من مات في المظاهرات وهو مشترك فيها يعتبر شهيد ؟ وبارك الله فيكم

أجاب فضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله

مغرب يوم الأربعاء 13ربيع الأول 1432هـ
الموافق لـ 16-02-2011

عبر غرفة السنن والآثار السلفية

في درس موطأ الإمام مالك برواية يحيى الليثي رحمهما الله.

للاستماع من [ هنا ]

التفريغ

سائل من شبكة الآجري يسأل في الأنترنت يقولون من مات في المظاهرات وهو مشترك هل يعتبر شهيد؟

نقول الشهادة عبادة كالصلاة، الاستشهاد في سبيل الله يعتبر عبادة، لكن العبادة كم لها شرط؟ ثلاثة شروط: (...)(1) والمتابعة.

فهل هذا الذي خرج على الإمام بالمظاهرات وشغَّب عليه وأحدث الفوضى في الشوارع.. هل يعتبر في إنكار المنكر الذي إذا مات فيه يموت شهيدا؟؟ مثلا -كالذي خرج على إمام جائر- كالذي ناصح إماما جائرا فقتله؟! لا! قال الإمام أحمد في تفسير قول النبي صلى الله عليه وسلم: " كلمة حق تقال عند سلطان جائر "(2) عند: للظرفية أي يحضر في قصره أمامه يقول: ’’ أيها السلطان، اتقِ الله، لقد ظلمت وفعلت.. ‘‘ فيقتله السلطان من أجل إنكاره وقد حضر عنده، وليس الحديث في الشوارع! نعم الحديث لا يحمل على أنه في الشوارع ينكر على ذي السلطان، بل قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في كتاب السنة لابن أبي عاصم من حديث عياض بن غنم يقول: " من كان له نصيحة عند ذي سلطان فلا يبدها علانية "(3) هذه نصيحة من؟ نصيحة الرسول للناس، قال: " ولْيَخْلُ به وَلْيُسِرْ إليه، فإن قبل منه فذاك وإلا فقد أدى الذي عليه "(4).

وموسى بعث في مصر إلى أعتى أهل الأرض، إلى فرعون كان يحكم مصر وكان يقول: ﴿ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ ﴾(5) ، ﴿ وَهَـٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي ﴾(6) ومع ذلك قال له الرب: ﴿اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ ﴾(7) حاوره، أدعوه، ما قال: اذهب إلى بني إسرائيل وهيِّجهم يخرجون في الشوارع ويغيِّرون فرعون.. لو كان هذا حق لأمر الله موسى أن يفعل، فدل ذلك على أن الحق أن يلتزم الإنسان النصيحة لذي السلطان، والسنة ما تأتي إلا بخير، والبدعة ما تأتي إلا بِشَر. نعم.

------------------------------

(1) تسجيل غير واضح

(2) [صحيح الجامع: 1100] وهو قطعة من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أفضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان أو أمير جائر

(3) [تخريج السنة:1096] وهو قطعة من حديث عياض بن غنم الأشعري رضي الله عنه "من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية و لكن يأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك و إلا كان قد أدى الذي عليه "

(4) [تخريج السنة:1096] وهو قطعة من حديث عياض بن غنم الأشعري رضي الله عنه "من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية و لكن يأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك و إلا كان قد أدى الذي عليه "

(5) النازعات: ٢٤

(6) الزخرف: ٥١

(7) طه: ٢٤