القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منـبر السنة النبوية والآثار السلفية > دمعة حزن المحدثين على ما انتشر هذا الزمان من أحاديث لاتصح عن سيد المرسلين
مشاركات اليوم English
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 08-03-2011, 11:16AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي [12] دمعة حزن المحدثين (( حديث ابن المعلق واللص (موضوع) ))

سلسة دمعة حزن المحدثين (12)

حديث ابن المعلق واللص (موضوع)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده أما بعد ،،
فإن السلف إنما ذموا القصاص من أجل أنهم لايعرفون سقيم الحديث من صحيحه فيرون المكذوب والحديث المتضمن للعمل ولايصح فيكون العمل به من جملة البدع المحدثة كم لو روى في فضل الوضوء والمسح على الرقبة حديث خرجه الروياني في مسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال المسح على الرقبة أمان من الغل يوم القيامة
وهو حديث ضعيف علته الانقطاع
فسيكون العمل بقوله بدعة لأن الاستحباب حكم شرعي كالوجوب والتحريم لايثبت إلا بدليل
وإذا لم يكن ثم دليل صحيح أو حسن سقط شرط من شروط صحة العمل وهو المتابعة وكان العمل بذلك الحديث بدعة كما قال لي شيخنا صالح الفوزان العمل بالحديث الضعيف بدعة في مكالمة لي معه هاتفية من الطائف إلى مكتبه بالهيئة بالرياض
وكذلك قال شيخنا الالباني أن الاستحباب حكم شرعي لايثبت إلا بدليل
قال بن تيمية أي عبادة لادليل عليها فهي ضلالة
ولذلك قال النووي المسح على الرقبة بدعة بالرغم من وجود حديث ضعيف في الباب ولكن لما كان الاستحباب حكم شرعي لايثبت الا بدليل ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أصلا أن يحدث عنه بحديث لاتعرف صحته أو ضعيف لايصح والاشد الموضوع المكذوب
كما روى الامام أحمد في مسنده بسند حسن عن عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَدِيثِ عَنِّي مَنْ قَالَ عَلَيَّ فَلَا يَقُولَنَّ إِلَّا حَقًّا أَوْ صِدْقًا فَمَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
فإذا لم تجز مجرد روايته وهو الحديث الضعيف فكيف بالعمل به ولو في باب المستحبات
ولكن اشترط الحافظ بن حجر شروطا للعمل بالحديث الضعيف تشبه التعجيز لمن كان عن رواية الحديث المكذوب والضعيف عفيف
قال الا يكون شديد الضعف ان يكون مرويا تحت اصل عام فالعمل حينئذ للنص العام لا به
والثالثة تدل اكثر على ماذكرنا من ارادة التعجيز وهو ألا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله (اذن مافائدة العمل به!!)
ومن الاحاديث المنتشرة بين القصاص
وهو مروي عن أنس
( كان رَجُلٌ من أصحابه ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الأنصار يكنى ( أبا معلق ) ، وكان تاجراً يتَّجِرُ بمال له ولغيره يضربُ به في الآفاق ، وكان ناسكاً ورعاً ، فخرجَ مرةً ، فلقيه لصٌّ مقنعٌ في السِّلاح ، فقال له : ضَعْ ما معكَ ؛ فإني قاتِلُكَ ! قال : ما تريدُ إلى دمي ؟ شأنك بالمال . قال : أما المالُ ؛ فَلِي ، ولستُ أريدُ إلا دَمَكَ . قال : أما إذا أبيتَ ؛ فََذَرْني أُصَلِّّي أربع ركعات . قال : صَلِّ ما بدا لك . فتوضأ ، ثم صلَّى أربع ركعات ، فكان مِنْ دُعَائه في آخر سجدة أن قال :
يا ودودُ ! يا ذا العَرْشِ المجيد ! يا فعالٌ لما يريد ! أسألُكَ بِعِزِّكَ الذي لايُرَامُ ، ومُلْكِكَ الذي لا يُضَامُ ، وبِنُورِكَ الذي ملأ أركانَ عرشِكَ أنْ تكفِيَنِي شرَّ هذا اللصِّ ، يا مغيثُ أَغِثْنِي ! ( ثلاث مرات ) . قال : دعا بها ثلاث مرات ، فإذا هو بفارسٍ قد أقبل بيده حربةُ واضعها بين أُذُنَيْ فرسِهِ ، فلما بصُر به اللصُّ أقبل نحوه ، فطعنَه ، فقتله . ثم أقبلَ إليه فقال : قُمْ . قال : من أنت بأبي أنت وأمي ؟ فقد أغاثني اللهُ بك اليوم . قال : أنا ملكٌ من السَّماءِ الرابعَةِ ، دعوتَ بدعائِكَ الأول ، فَسُمِعَتْ لأبواب السماء قَََعْقَعَةٌ ، ثم دعوت بدعائكَ الثاني ، فسُمِعتْ لأهل السماء ضجةٌ ، ثم دعوت بدعائك الثالث ؛ فقيل لي : دعاءُ مكروب . فسألتُ الله أن يوليني قَتلََهُ .
قال أنس : فاعلمْ أنه مَنْ توضأ وصلَّى أربع ركعاتٍ ، ودعا بهذا الدعاء ؛ استُجيبَ له ، مكروباً كان أو غيرَ مكروب ) .

حديث موضوع مختلق مصنوع
في سنده الكلبي كذبه ابن معين

قال ا بن حجر
وأخرج من طريق الكلبي عن الحسن عن أبي بن كعب أن رجلا كان يكنى أبا معلق الأنصاري خرج في سفرة من أسفاره فذكر قصة له مع اللص الذي أراد قتله قال أبو موسى أوردته بتمامه في كتاب الوظائف
قال بن حجر ورويناه في كتاب مجابي الدعوة لابن أبي الدنيا قال حدثنا عيسى بن عبد الله النهمي أخبرني فهر بن زياد الأسدي عن موسى بن وردان عن الكلبي وليس بصاحب التفسير عن الحسن عن أنس بن مالك قال كان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يكنى أبا معلق وكان تاجرا يتجر بمال له ولغيره وكان له نسك وورع فخرج مرة فلقيه لص متقنع في السلاح فقال ضع متاعك فإني قاتلك قال شأنك بالمال قال لست أريد إلا دمك قال فذرني أصل 0000الحديث
قلت اخرجه ابن أبي الدنيا في الهواتف ومجابي الدعوة
فقال
حدثنا عيسى بن عبد الله التميمي أخبرني فهيد بن زياد الأسدي عن موسى بن وردان عن ألكلبي - وليس بصاحب التفسير عن الحسن عن أنس قال :
: ( كان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم من الأنصار يكنى : أبا معلق وكان تاجرا يتجر بمال له ولغيره يضرب به في الآفاق وكان ناسكا ورعا فخرج مرة فلقيه لص مقنع في السلاح فقال له : ضع ما معك فإني قاتلك قال : ما تريد إلى دمي ؟ شأنك بالمال قال : أما المال فلي ولست أريد إلا دمك قال : أما إذا أبيت فذرني أصلي أربع ركعات قال : صلي ما بدا لك00الحديث

قال الالباني لوائح الصنع والوضع عليه ظاهرة

قلت وفي البصري وهو مدلس وقد عنعنه
وفي قال الالباني في سلسلته

هذا إسناد مظلم ؛ لم أعرف أحداً ممن دون الحسن ؛ غير موسى بن
وردان ، وهو مختلف فيه ، وقد قال فيه أبو حاتم :
" ليس به بأس " .
فالآفة إما من ( الكلبي ) المجهول ، وإما ممن دونه .
والحسن - وهو البصري - مدلس ، وقد عنعن ، فالسند واهٍ .
فمن الغريب أن يذكر ( أبو معلق ) هذا في الصحابة ، ولم يذكروا ما يدل على
صحتبه سوى هذا المتن الموضوع بهذا الإسناد الواهي ! ولذلك - والله أعلم - ؛
لم يورده ابن عبد البر في " الاستيعاب " . وقال الذهبي في " التجريد " ( 2 / 204 ) :
" له حديث عجيب ؛ لكن في سنده الكلبي ، وليس بثقة ، وهو في كتاب
( مجابي الدعوة ) " .
ويلاحظ القراء أنه قال في الكلبي : " ليس بثقة " . وفي هذا إشارة منه إلى
أنه لم يلتفت بلى قوله في الإسناد :
" وليس بصاحب التفسير " .
لأن الكلبي صاحب التفسير هو المعروف بأنه " ليس بثقة " ، وقد قال في المغني

تركوه ، كذبه سليمان التيمي وزائدة وابن معين ، وتركه ابن القطان
وعبد الرحمن " .
ومن الغرائب أيضاً : أن يذكر هذه القصةَ ابنُ القيم في أول كتابه " الجواب
الكافي لمن ساعد عن الدواء الشافي " من رواية ابن أبي الدنيا هذه ، مُعَلِّقأ إياها
على الحسن ، ساكتا عن إسنادها !
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com

التعديل الأخير تم بواسطة أبو أحمد زياد الأردني ; 09-03-2011 الساعة 09:31AM سبب آخر: تنسيق
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] معطلة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[رد علمي] حكم المظاهرات في الإسلام حوار مع الدكتور سعود بن عبد الله الفنيسان "الحلقة الأولى" أبو حمزة مأمون منبر التحذير من الخروج والتطرف والارهاب 0 25-03-2011 12:25AM
بيان أنواع العبادات المشروعة فعلها ولا تنقطع بعد رمضان -ستة من شوال لابن عثيمين أم البراء منبر الأسرة والمجتمع السلفي 1 10-09-2010 03:23PM
ردع الشيخ المحدث مقبل الوادعي لجناية علي رضا على كتب العلل واستخفافه ببعض المتقدمين ماهر بن ظافر القحطاني منبر الجرح والتعديل 0 05-05-2005 01:07AM
حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام (الحلـــــــــقة الرابعـــــــــــــة) الشيخ ربيع المدخلي السنن الصحيحة المهجورة 0 26-05-2004 01:05PM
أحاديث شائعة لاتثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم0 ماهر بن ظافر القحطاني الأحاديث الضعيفة والموضوعة 0 07-04-2004 11:35PM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd