القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منـبر السنة النبوية والآثار السلفية > الأحاديث الضعيفة والموضوعة
مشاركات اليوم English
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع التقييم: تقييم الموضوع: 3 تصويتات, المعدل 3.67. انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 12-12-2010, 03:01PM
أبو عبد الله بشار أبو عبد الله بشار غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 557
افتراضي بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة في فضل الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :

فهذه بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة والتي تروى في فضل الدعاء :
1 - الدعاء سلاح المؤمن ، وعماد الدين ، ونور السموات والأرض " .
موضوع .
أخرجه أبو يعلى ( 439 ) وابن عدي ( 296 / 2 ) والحاكم ( 1 / 492 ) والقضاعي ( 4 / 2 / 1 ) من طريق الحسن بن حماد الضبي حدثنا محمد بن الحسن بن الزبير الهمداني حدثنا جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه مرفوعا ، وقال الحاكم : هذا حديث صحيح فإن محمد بن الحسن هذا هو التل وهو صدوق في الكوفيين ووافقه الذهبي وهذا منه خطأ فاحش لأمرين :
الأول : أن فيه انقطاعا كما ذكره الذهبي نفسه في " الميزان " بين علي بن الحسين وجده علي بن أبي طالب .
الآخر : أن محمد بن الحسن الهمداني هذا ليس هو التل الصدوق كما قال الحاكم ، وإنما هو محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني الكذاب المذكور في الحديث المتقدم ويدل على هذا أمور :

1 - أن الذهبي نفسه أورد الحديث في ترجمته بعد أن نقل تكذيبه عن ابن معين وغيره ، وكذلك أورده ابن عدي في ترجمته ، فإيراد السيوطي الحديث في " الجامع " خطأ.
2 - أن الحديث ذكره الهيثمي في " المجمع " ( 10 / 147 ) وقال : رواه أبو يعلى وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد وهو متروك .
3 - أن محمد بن الحسن التل لم يذكر في شيوخه جعفر بن محمد ، وإنما ذكر هذا في شيوخ محمد بن الحسن الهمداني.
4 - أن التل لم ينسب إلى همدان ، وإنما نسب إليها ابن أبي يزيد ، فالظاهر أن لفظة ( الزبير ) تحرفت على بعض الرواة في " المستدرك " من ( أبي يزيد ) ، وبناء عليه ذهب الحاكم إلى أنه التل فأخطأ والله أعلم .
وقد ذكره الالباني رحمه الله في ضعيف الترغيب والترهيب من حديث أبي هريرة وقال عنه : موضوع .

__________ ___________

2 - لا يُغني حذرٌ من قدر . والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل , وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة .
وهذا الحديث كان قد حسّنه الالباني قديما رحمه الله في صحيح الجامع ، ولكن عاد عن تحسينه وذكره في السلسلة الضعيفة وقال ضعيف جدا ، وعلّته ابراهيم بن خيثم وقال عنه النسائي والهيثمي متروك وقال عنه أبو زرعة منكر الحديث وتخريج الحديث بطوله من هنا
__________ ____________
3 - لا يردّ القدر الا الدعاء , ولا يزيد في العمر الا البرّ , وإن الرجل ليُحرم الرزق بالذنب يُصيبه


وقال عنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب :

( الزيادة لا تصح : وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ) رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال صحيح الإسناد .

_ وكان قد قال عنه في ضعيف الجامع حديث ضعيف
ولكن حسنه في الترغيب والترهيب وفي شرح العقيدة الطحاوية من دون الزيادة الأخيرة .
________ ___________
4 - من لم يسأل الله يغضب عليه .


الطحاوية (653) ط8، المشكاة (2238 )، الترمذي (3373)، الضعيفة (1/76).


ثم صححه في الصحيحة (2654) بلفظ: «من لم يدع الله يغضب عليه».


( في تراجعات الألباني )

____________ ____________
5 - لا تعجزوا في الدعاء فإنه لا يهلك مع الدعاء أحد " .
ضعيف جدا .
رواه العقيلي في " الضعفاء " ( 267 ) وابن عدي ( 241 / 1 ) وابن حبان في " صحيحه " ( 2398 - موارد ) وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 / 232 ) والحاكم ( 1 / 493 - 494 ) والضياء في " المختارة " ( 50 / 1 ) عن معلى بن أسد العمي : حدثني عمر ( وفي " المستدرك " : عمرو ) بن محمد عن ثابت البناني عن أنس مرفوعا . وقال الحاكم : " صحيح الإسناد " ! وتعقبه الذهبي بقوله : " لا أعرف عمرا (!) ، تعبت عليه " .
قلت : كذا وقع في " المستدرك " : " عمرو " بزيادة الواو، وهو من أوهامه ، والصواب : " عمر " بدونها كما عند الآخرين هو معروف ، ولكن بالضعف ! قال العقيلي : " عمر بن محمد لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به " .
قلت : وهو عمر بن محمد بن صهبان ، كذلك وقع منسوبا في رواية أبي نعيم ، ويؤيده أنه وقع في رواية " المستدرك " " الأسلمي " وابن صهبان أسلمي ، ولذلك أورد ابن عدي الحديث في ترجمة عمر بن محمد بن صهبان وقال عقبه : " وعمر بن صهبان عامة أحاديثه لا يتابعه الثقات عليه ، والغالب على حديثه المناكير " .



قلت : وعمر بن محمد بن صهبان قال أبو زرعة واه . قال الذهبي : " هو عمر بن صهبان نسب إلى جده " . وقال هناك . " عمر بن صهبان الأسلمي ... قال أحمد : لم يكن بشيء ، وقال ابن معين لا يساوي فلسا ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو حاتم والدارقطني : متروك الحديث " . وقال ابن حبان ( 2 / 81 ) : " وكان محمد يروي عن الثقات المعضلات ، التي إذا سمعها من الحديث صناعته لم يشك أنها معمولة .


وأما الضياء المقدسي ، فإنه ظن أن عمر بن محمد هذا هو غير ابن صهبان وأنه ثقة ، ولذلك أورده في " المختارة " ، وإنما غره في ذلك قول ابن حبان في رواية الضياء عنه ، " عمر بن محمد هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب " . قلت : ابن زيد هذا ثقة اتفاقا ، ولوصح أنه هو لكان الحديث صحيحا ، ولكن هيهات ، فقد صرحت رواية أبي نعيم أنه ابن صهبان ، ونحوه رواة الحاكم ، والأخذ بما جاء في صلب الرواية أولى من الأخذ بتفسير مخرج الحديث ، كابن حبان ، لأن هذا كالنص مع القياس في الفقه ، ومن المعلوم أنه لا قياس ولا اجتهاد في مورد النص !


ويؤيد أنه ابن صهبان أنه هو الذي ذكروا في ترجمته أن من شيوخه ثابت البناني ، ومن الرواة عنه معلى بن أسد ، وهذا من روايته عنه كما رأيت ، بينما لم يذكروا ذلك في ترجمة ابن زيد ، فتعين أن صاحب هذا الحديث إنما هو ابن صهبان ، وهو ضعيف جدا كما علمت من أقوال العلماء فيه ، وبذلك يسقط الحديث من درجة الاعتبار ، ويظهر خطأ تصحيح الحاكم والضياء له ، والله الموفق .

_________ __________

6 - إن الله يحب الملحين في الدعاء .
باطل .
رواه العقيلي في " الضعفاء " ( 467 ) وأبو عبد الله الفلاكي في " الفوائد " ( 89 / 2 ) عن بقية : حدثنا يوسف بن السفر عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا .
قلت : وهذا سند ضعيف جدا بل موضوع ، يوسف بن السفر كذاب بل قال البيهقي : " هو في عداد من يضع الحديث " . وقد ذكر المناوي عن الحافظ أنه قال : " تفرد به يوسف بن السفر عن الأوزاعي ، وهو متروك ، وكأن بقية دلسه " . وقال ابن عدي في " الكامل " ( 418 / 1 ) : " وهذه الأحاديث التي رواها يوسف عن الأوزاعي بواطيل كلها " . السلسلة الضعيفة 637 .
_ وفي ضعيف الجامع والإرواء قال الألباني رحمه الله حديث موضوع .



أسأل الله أن يفقهنا في دينه وأن يغفر لنا ويرحمنا ويتجاوز عنّا
والله أعلم .
وصلّى الله وسلّم على نبيّنا محمّد
__________________
قال حامل لـواء الجرح والتعديل حفظه الله :
والإجمال والإطلاق: هو سلاح أهل الأهواء ومنهجهم.
والبيان والتفصيل والتصريح:هو سبيل أهل السنة والحق

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله بشار ; 13-12-2010 الساعة 06:49PM
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] معطلة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd