حديث إنّي أصبحت أشهدك

[أبو عبد الله بشار]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد أما بعد :
فقد ورد حديث من أذكار الصباح والمساء ومشهور جدا بين الناس وله عدة تخريجات ذكرها الألباني رحمه الله في مصنفاته منها :

من قال حين يصبح أويمسي : اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك ، وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت، وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من النار، فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه، ومن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه، فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار ".ضعيف.أخرجه أبو داود ( 2/612 ) .

حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية عن مسلم يعني ابن زياد قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك إلا غفر له ما أصاب في يومه ذلك من ذنب وإن قالها حين يمسي غفر له ما أصاب تلك الليلة.
تحقيق الألباني:ضعيف أبو داود الحديث ( 5078 )

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح أو يمسي اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه من النار فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار
ضعيف رواه الطبراني في الأوسط ولم يقل أعتق الله إلى آخره وقال إلا غفر الله له ما أصاب من ذنب في يومه ذلك فإن قالها إذا أمسى غفر الله له ما أصاب في ليلته تلك .

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا حيوة بن شريح وهو ابن يزيد الحمصي عن بقية بن الوليد عن مسلم بن زياد قال سمعت أنسا يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم أصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بأنك الله لا إله إلا أنت الله وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك إلا غفر الله له ما أصاب في يومه ذلك وإن قالها حين يمسي غفر الله له ما أصاب في تلك الليلة من ذنب قال أبو عيسى هذا حديث غريب .
تحقيق الألباني : ضعيف الكلم الطيب ( 25 ) ، المشكاة ( 2398 / التحقيق الثاني ) ، الضعيفة ( 1041 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 5729 ) //

وبعد هذه الأحاديث ذكر الشيخ رواية عند الحاكم عن أبي هريرة وأوردها في الصحيحة 267
ولم يجزم بصحتها وهذا ما أردته من هذا البحث أن الشيخ تراجع عن جزمه بصحة هذا الحديث لوقوع الإختلاف في حميد بن مهران كما ذكر الحاكم فذكر الألباني رحمه الله هذا التفصيل :

من قال اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك وأشهد من في السماوات ومن في الأرض أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك . من قالها مرة اعتق الله ثلثه من النار ومن قالها مرتين أعتق الله ثلثيه من النار ومن قالها ثلاثا أعتق الله كله من النار ) الصحيحة - 267 -
قال الشيخ رحمه الله : أخرجه الحاكم من طريق حميد بن مهران ثنا عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
حدثنا سلمان الفارسي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكره ، وقال : صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي وهو كما قالا
وله شاهد من حديث انس مرفوعا نحوه مقيدا بالصباح والمساء وسنده ضعيف كما بينته في سلسلة الأحاديث الضعيفة رقم " 1041 " .
ثم قال الشيخ رحمه الله : " استدراك " - 1/ 537 "
قال : ثم تنبهت لشيء هام لابد من ذكره وتحرير القول فيه ألا هو : لقد روى الحاكم هذا الحديث عن شيخه أبي العباس محمد بن يعقوب : ثنا أبو عبدالله أحمد بن يحيى الحجري ثنا زيد بن الحباب ثنا حميد بن مهران الخ
وأخرجه الطبراني عن شيخه الساجي ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا زيد بن الحباب حدثني حميد مولى ابن علقمة المكي عن عطاء به .
فيلاحظ أن في هذين الإسنادين اختلافا في موضعين : أحدهما : الخلاف في نسبة ( أحمد بن يحيى ) .
أما الاختلاف الآخر : فهو تسمية شيخ زيد بن الحباب فسماه الحاكم ( حميد بن مهران )
وقال الطبراني ( حميد مولى ابن علقمة المكي ) فما هو الصواب من القولين ؟!
وإذا ترجح أنه ( حميد المولى المكي ) فالإسناد حينئذ ضعيف لا يصح لأنه مجهول كما في التقريب ، لأنه لم يرو عنه غير " زيد بن الحباب "
فينبغي نقله من هنا إلى الكتاب الآخر تحت الرقم المشار إليه آنفا إلا أن يأتي ما يقويه وهذا ما لم نجده الآن " .

وقال في موطن آخر رحمه الله بعد أن أورد الحديث :
من قال: اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك وأشهد من في السماوات ومن في الأرض أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك . من قالها مرة اعتق الله ثلثه من النار ومن قالها مرتين أعتق الله ثلثيه من النار ومن قالها ثلاثا أعتق الله كله من النار. الصحيحة (267). ثم ذكر في الاستدراك (1/537) أنَّه يحتمل أن يكون ضعيفا، فليتنبه.

فلم يجزم رحمه الله بصحة هذا الحديث فيبقى الأمر كما قال إلا أن يأتي ما يقوّيه .
والإستدراك موجود في تراجعات الألباني

والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد