منتقى من المنتقى من" فتاوى شهر رمضان "صالح بن فوزان الفوزان-حفظه الله تعالى-

[أم العبدين الجزائرية]

منتقى من المنتقى من" فتاوى شهر رمضان "

للشيخ العلامة/ صالح بن فوزان الفوزان
حفظه الله تعالى

بسم لله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
حياكم الله يا أهل السنة السلفيين ، ، ،
هذه فتاوى انتقيتها ونقلتها لكم من كتاب " المنتقى من فتاوى الشيخ صالح بن فوزان الفوزان " اسأل الله تعالى أن ينفع بها، وان يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
السؤال:
إذا كان أول رمضان مثلاً يوم السبت بالنسبة للمملكة العربية السعودية وبالنسبة للجزائر كان اول يوم الاحد، فمن كان يقطن في الجزائر وصام مع المملكة، هل يجوز هذا ام لا ؟ لانه اذا افطر مع السعودية كان ذلك اليوم صياما في بلده واذا صام هذا اليوم كان يوم عيد في البلد التي صام معها ؟
الجواب:
قال النبي صلى الله عليه وسلم " صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته " (1)، فعلق صلى الله عليه وسلم وجوب الصيام برؤية الهلال ، وذلك يختلف باختلاف المطالع على الصحيح من قولي العلماء، ولا شك ان المطلع في الجزائر قد يختلف عن المطلع في المملكة ، فكل انسان يصوم مع اهل الاقليم واهل البلد الذي هو فيه اذا رأوا الهلال ويفطر معهم.
فأنت حكمك حكم المسلمين الذين تسكن معهم في اي اقليم كان، سواء في الجزائر او في غيرها، تصوم معهم وتفطر معهم.

* * * * *

السؤال:
اذا ثبت دخول رمضان في احدى الدول الاسلامية كالمملكة مثلاً وفي بلاد اخرى لم يعلن دخوله ، فما الحكم ؟ هل نصوم مع المملكة ؟ وما الامر اذا اختلف الامر في الدولتين ؟
الجواب:
كل مسلم يصوم ويفطر مع المسلمين الموجودين في بلده، وعلى المسلمين ان يهتموا برؤية الهلال في قطرهم الذي هم فيه، ولا يصوموا برؤية قطر اخر يبعد عن قطرهم لان المطالع تختلف.
واذا قدر ان بعض المسلمين في دولة غير اسلامية وليس حولهم من المسلمين من يهتم برؤية الهلال، فلا بأس ان يصوموا مع المملكة العربية السعودية.

* * * * *

السؤال:
في بعض بلاد المسلمين يعمد الناس الي الصيام دون اعتماد على رؤية الهلال ، وانما يكتفون بالتقاويم ، فما حكم ذلك ؟
الجواب:
لا يجوز ابتداء شهر رمضان الا برؤية هلاله لقوله صلى الله عليه وسلم " صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فاقدروا له "(2).
ولا يجوز الاعتماد على الحساب، لانه خلاف المشروع ولان الحساب يخطىء كثيراً.
لكن من كان في بلاد غير اسلامية وليس فيها جماعة من المسلمين يعتنون بالهلال ، فانه يتبع اقرب البلاد الاسلامية اليه واوثقها في تحري الهلال، فان لم يصل اليه خبر يعتمده في ذلك فلا بأس ان يعتمد على التقويم ، لقوله تعالى ( فاتقوا الله ما استطعتم ) التغابن: 16.
واليوم وسائل الاتصال والحمد لله متوفرة وسفارات البلاد الاسلامية منتشرة في العالم، وكذلك المراكز الاسلامية توجد في اغلب بلاد العالم، فعلى المسلمين ان يتعارفوا في ذلك وفي غيره من شئون دينهم.

* * * * *

السؤال:
اذا لم تقم البينة بدخول الشهر الا في اثناء النهار، ماذا على المسلمين ان يفعلوا ؟
الجواب:
اذا لم تقم البينة بدخول الشهر الا في اثناء النهار، فالذي يجب على المسلمين ان يمسكوا بقية يومهم احتراماً للوقت لانه من رمضان، وان يقضوه بعد رمضان لانهم كانوا في اوله مفطرين فيلزمهم القضاء من يوم آخر بعد رمضان.

* * * * *

السؤال:
ما حكم من لم يعلم بدخول شهر رمضان الا بعد طلوع الفجر ؟
الجواب:
من لم يعلم بدخول شهر رمضان الا بعد طلوع الفجر فانه يجب عليه الامساك بقية يومه ويقضي هذا اليوم، لانه لم يصمه كاملاً حيث انه لم ينو الصيام قبل طلوع الفجر وقد قال صلى الله عليه وسلم " لا صيام لمن لم يجمع الصوم من الليل " (3) أو كما جاء.

* * * * *

السؤال:
شخص في اول ليلة من رمضان نام قبل ان يعلم ان غداً هو اول الصيام ، فلما قام لصلاة الفجر سأل احد المصلين، فاذا هو الاخر ليس لديه علم، فواصل ذلك ولم يعلم شيئاً، ولما ذهب الي العمل وجد الناس صائمين وعلم بعد ذلك بالصيام وعلى ذلك واصل صيامه حتى المساء، فهل صيامه صحيح في ذلك اليوم ام ان عليه قضاء ؟ افتونا جزاكم الله خيراً.
الجواب:
من لم يعلم بدخول شهر رمضان الا في اثناء النهارفانه يجب عليه الامساك في بقية اليوم ويقضي هذا اليوم، لانه لم ينو الصيام من الليل، وقد جاء في الاحاديث انه " لا صيام لمن لم يجمع النية من الليل " (4)، أي في صيام الفرض، وهذا فاته جزء من النهار لم ينو فيه الصوم.

* * * * *

السؤال:
اذا انتظر المسلم خبر رؤية هلال رمضان في المساء ونام قبل ان يعلم بدخول الشهر، فلما اصبح الصباح وقبل ان يتناول شيئاً من طعام او شراب او بعد ان تناول وجد الناس صائمين بعد ان سمعوا خبر رؤية الهلال، فماذا عليه في هذه الحالة وما الحكم بالنسبة للنية في حقه ؟
الجواب:
اذا نام وهو لم يعلم بدخول الشهر ثم استيقظ من النهار ووجد الناس صائمين، فانه يجب عليه الامساك في هذا اليوم ويجب عليه قضاؤه في فترة اخرى بعد رمضان، فيمسك احتراماً للوقت ويقضي هذا اليوم لانه لم يبدأه من اوله صائماً لانه اكل او شرب في اوله وكذلك تخلَّفت النية، لم تكن النية مصاحبة من اول الوقت، فالصيام لا يبدأ من وسط النهار – اعني صيام الفريضة – لقوله صلى الله عليه وسلم " لا صيام لمن لم يبيت او يجمع النية من الليل " او كما قالصلى الله عليه وسلم(5) ، فالصوم الواجب يجب ان ينوي من الليل سواء اكل او لم يأكل، فالفرض لا يصح بنية من النهار وانما هذا في صيام النفل خاصة.

* * * * *