القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منبر الرقائق والترغيب والترهيب
مشاركات اليوم English
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع التقييم: تقييم الموضوع: 1 تصويتات, المعدل 5.00. انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 16-01-2010, 09:50AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
23 فاعتبروا ياأولي الأبصار بقوة الواحد القهار وماأمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين أما بعد
فتمر قضية الزلازل المدمرة والمنتجة ألوف القتلى كهياتي واندنوسيا والذي قد يشبه بمفرده أو مجموعه عدد قتلى قوم ثمود أوعاد أوقوم لوط والذين عذبوا في الشرك والكفر والمعصية على المجتمع العالمي الكافر والغافل على أنها ظاهرة أو كارثة طبيعة غير فزعين ولامتذكرين ولامعتبرين أولا بعاقبة الكفر ومعصية الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وبفزع الموت سيما موت الفجأة كما روى البخاري في جامعه الصحيح المختصر عن عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ كَانَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ قَاعِدَيْنِ بِالْقَادِسِيَّةِ فَمَرُّوا عَلَيْهِمَا بِجَنَازَةٍ فَقَامَا فَقِيلَ لَهُمَا إِنَّهَا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ أَيْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَقَالَا إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَقَامَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ فَقَالَ أَلَيْسَتْ نَفْسًا و
عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى كَانَ أَبُو مَسْعُودٍ وَقَيْسٌ يَقُومَانِ لِلْجَنَازَةِ

روى الطبراني في الأوسط عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال : لليلتين و أن تتخذ المساجد طرقا و أن يظهر موت الفجأة .


نعم نحن لانقوم عندما نسمع الحدث بل ينبغي أن تفزع قلوبنا من موت الفجأة فنرجع تائبين منيبين لرب العالمين من قبل أن يأتي اليوم الذي لامرد له
يوم الدين الساعة يوم القيامة يوم التناد يوم التغابن
ولابقربان الساعة ثانيا عند تذكر أن كثرة الزلازل من اشراط الساعة بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر كما روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ وَهُوَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمْ الْمَالُ فَيَفِيضَ
بل عن الزلزال العظيم في القيامة عنده تحدث الأرض بجرئم أهلها وقبائح ذنوبهم من زنا وربا وغيبة وعقوق وغدر وقذف للمحصنات وشتم أهل الحديث وغير ذلك وتشهد فمن يقدر أن يراوغ أو يكذب أو يعتذر
قال تعالى إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها وقال الإنسان مالها يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها (تشهد بماعمل عليها من خير أو شر)
فسبحان الذي أنطق الأرض وهي جماد بلالسان وفم وأسنان

فينبغي للناس في العالم بعد هذه الزلازل العظيمة المدمرة المهلكة لألوف الناس أن يفروا لتوحيد الله وأفرده بالعبودية فلايعبدوا إلا الله ولايدعو الا الله لايقولوا يارسول الله اشفع لنا أو يامسيح أو يامريم أو يابدوي أو يافاطمة ياأهل البيت ولسنة رسو ل الله صلى الله عليه وسلم فلايعبدوا الله إلا الله ولايعبدوا الله إلا بماجاء عن رسو ل الله صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير بل ويجب أن يتركوا ماترك مما يتعبدون به مما لم يتعبدالله بهصلى الله عليه وسلم لاهو ولاأصحابه سواء في باب الصلاة أو الدعوة أو الجهاد ولاالذكر أوالأعياد
قال تعالى ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين
فليترك النصارى و أ هل التثليث عبادة المسيح والذي لم يخلقهم وهم يقولون مات يوم واحد فمن سير العالم السفلي والعلوي في ذلك اليوم الذي مات فيه ويقولن أنه ابن الله وماكان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكن
بديع السموات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة
إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم
فكما خلق آدم بلا أب وأم فمن باب أولى أنه قادر على خلق عيسى بأم بلاأب
قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفون أحد
أما اليهود فلايحتاجون بيانا وردا فهم يعلمون الحق كمايعرفون أبناءهم وأن محمدا خاتم النبين كما قال ذلك اليهود لابنه وهو يحتضر والنبي صلى الله عليه وسلم يدعوه للتوحيد اطع أبى القاسم
فليتوبوا بعد هذه الزلالزل من الكبر والحسد الذي ورثوه من آباءهم ولتركوا ظلم الفلسطينين
وليتركوا لهم أرضهم التي اغتصبوها بغير حق وليس للكافر الظالم حق في طعام ولاشراب بل هو للذين آمنوا واتقوا
وليتب الملاحدة والشيوعيون من جحدهم أله تنطق به فطرهم وهو الله الذي لاإله إلى هو رب العالمين رب السموات والأرض ومابينهما الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى
قال تعالى وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم
قال تعالى إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب

وليتب الرافضة من كفرهم زنفاقهم وتقياهم و دعواهم أن القرآن ناقص فكفرا بالله وكذبوه وهو القائل إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
واتهام عائشة الصديقة المطهرة بما كذبوا وافتروا وزوروا تبعا لآجدادهم من منافقي عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن أبي وأعوانه مع قول الله تعالى غن الذين جاءوا بالأفك عصبة منكم
وسب الصحابة وذلك طعن في حكمة الله كيف يكونوا خونة ومراد الله انتشار الدين
وقوله كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
ثم يسخر لنبيه أناس خونه لايصلحون للقيام بنقل الدين إن هذا لهو الضلال المبين وليتب أهل البدع كالصوفية وجماعة التبليغ الصوفية العصرية فليوحدوا الاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإن العلم لايعرف بالإلهام ولايورى في المنام العلم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتعلم وجماعة التكفير فليعتدوا بقول ابن عباس وليتركوا الاستباط البدعي من أناس لاتخصص لهم بالعلم معرضين عن آثار الصحابة وأهل الجهاد البدعي وليتفقهوا في هدي النبي صلى الله عليه وسلم في جهاده وقت القوة والضعف
ونصرة الله باتباع السنة وترك المعصية والبدعة في الجهاد وغير ه وليتركوا الجهاد الذي لم تكتمل شرائطة وبرهان ضلالهم هزاءمهم بأيدي أعدائهم مع قول الله تعالى إن تنصروا الله ينصركم
وليتب جماعة الاخوان المسلمين من تركهم الولاء والبراء في الدين أتآخون الرافضة المجرمين وتتركون طريقة ابراهيم إنا برءآء منكم كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء حتى تؤمنوا بالله وحده وليتركوا عداوة أهل الحديث فإن الله يقول من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب
واذا لم يكن صاحب الحديث وليا لله فمن ويكن لله وليا
وليتب أهل الدنيا من الغفلة والشهوة وصنعة الفواحش والقاذورات والخمر والقنوات الاباحية والاغنيات والسهرات المحرمة والاحتفالات الماجنة والاختلاط السافر فما خلقنا إلا لتوحيد الله وعبادته
قال تعالى
وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون قال المفسرون ليوحدون
وليكونوا ابناء الآخرة ولايكونوا أبناء الدنيا فقد اقبلت الآخرة وذكرت أنفسهم بالزلازل بزلزال الاخرة وادبرت الدنيا ولكل بنون
فاليوم عمل ولاحساب وغدا حساب ولاعمل

روى البخاري في صحيح عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا ثُمَّ قَالَ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ثُمَّ قَالَ أَلَا وَإِنَّ أَوَّلَ الْخَلَائِقِ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ أَلَا وَإِنَّهُ يُجَاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُصَيْحَابِي فَيُقَالُ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ فَيُقَالُ إِنَّ هَؤُلَاءِ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ

فلايحل لأحد أن ينتمي إلا لجماعة واحدة قائدها هو الواسطة بين الله وخلقه فيتبع في العلم والعمل ولايدعى بل إنما يدعى الله وحده لاشريك له
محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه في كل جزئيات الدين في الحكم والدعوة والجهاد السني لاالبدعي
لأنه قال وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ملها في النار إلا واحدة قيل من هي قال من كان على مثل ماأنا عليه وأصحابي خرجه الترمذي وغيره وهو صحيح
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd