أسطوانة منهج الفرقة الناجية المنصورة

أسطوانة منهج الفرقة الناجية المنصورة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

عن همران بن حصين رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لاتزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة
قال يزيد بن هارون : إن لم يكونوا أصحاب الحديث فلا أدري من هم ?
قال محمد بن إسماعي " هو البخاري" قال علي بن المديني : هم أصحاب الحديث .
و روى الحاكم في " معرفة علوم الحديث ( ص 2 ) " و الخطيب بإسنادين , صحح أحدهما الحافظ ابن حجر عن الإمام أحمد أنه سئل عن معنى هذا الحديث فقال :
إن لم تكن هذه الطائفة المنصورة أصحاب الحديث , فلا أدري من هم .
و روى الخطيب ( 33 / 3 ) مثل هذا في تفسير الفرقة الناجية .
و روى الخطيب عن أبي حاتم قال : سمعت أحمد بن سنان و ذكر حديث " لا تزال طائفة من أمتي على الحق " فقال : هم أهل العلم و أصحاب الآثار .

قال الشيخ ربيع حفظه الله :

فمن هم أهل الحديث إذًا؟

هم من نَهَج نَهْج الصحابة والتابعين لهم بإحسان في التمسُّك بالكتاب والسنة، والعض عليهما بالنواجذ، وتقديمهما على كلِّ قول وهدى، سواء في العقائد،

أو العبادات، أو المعاملات، أو الأخلاق، أو السياسة والاجتماع.

فهم ثابتون في أصول الدين وفروعه على ما أنزله الله وأوحاه على عبده ورسوله محمد ـ صلى الله عليه وسلم.

وهم القائمون بالدعوة إلى ذلك بكل جد وصدق وعزم، وهم الذين يحملون العلم النبوي، وينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين.

فهم الذين وقفوا بالمرصاد لكل الفرق التي حادت عن المنهج الإسلامي، كالجهمية، والمعتزلة، والخوارج، والروافض، والمرجئة، والقدريّة، وكلّ من شذّ عن منهج الله واتبع هواه في كلِّ زمان ومكان، لا تأخذهم في الله لومة لائم.

هم الطائفة التي مدحها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وزكاها بقوله: ((لا تزال طائفةٌ من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا مَن خالفهم حتى تقوم الساعة)).

هم الفرقة الناجية الثابتة على ما كان عليه رسولُ الله r وأصحابه، الذين ميّزهم رسول الله r وحدّدهم عندما ذكر أن هذه الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلاّ واحدة، فقيل: مَن هم يا رسول الله؟، قال: ((مَن كان على ما أنا عليه وأصحابي)).

لا نقول ذلك مبالغةً ولا دعاوى مجرَّدة، وإنما نقولُ الواقع الذي تشهد له نصوصُ القرآن والسنة، ويشهد له التاريخ، وتشهد به أقوالهم، وأحوالهم، ومؤلفاتهم.

هم الذين وضعوا نصب أعينهم قول الله تعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعـًا ولا تفرّقوا } [آل عمران: 103]، وقوله: { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذابٌ أليم } [النور: 63]؛ فكانوا أشدَّ بُعدًا عن مخالفة أمر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبعدهم عن الفتن.

وهم الذين جعلوا دستورهم: { فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكِّموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجـًا مما قضيت ويسلموا تسليمـًا } [النساء: 65] ؛ فقدّروا نصوص القرآن والسنة حق قدرها، وعظّموها حق تعظيمها؛ فقدّموها على أقوال الناس جميعـًا، وقدموا هديها على هدي الناس جميعـًا، واحتكموا إليها في كل شيء عن رضى كامل، وصدور منشرحة، بلا ضيق ولا حرج، وسلموا لله ولرسوله التسليم الكامل في عقائدهم، وعباداتهم، ومعاملاتهم.

هم الذين يصدقُ فيهم قول الله: { إنما كان قول المؤمنين إذا دُعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون } [النور: 51].انتهى " أئمة الجرح والتعديل"

تشتمل الأسطوانة على تعليق الشيخ الفاضل أبو مالك عبد الحميد الجهني على :
كتاب المورد العذب الزلال للشيخ أحمد النجمي رحمه الله
وكتاب منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله للشيخ ربيع المدخلي حفظه الله.

والأسطوانة بحجم 438 م،ب ومقسمة لـ 9 ملفات حجم كل ملف 50 م،ب والأخير بحجم 38 م،ب ؛ الأسطوانة مقسمة ببرنامج الونرار وهي ذاتية الإستخراج .
وبصيغة ISO قابلة للحرق ، ومرفق معها برنامج الحرق وشرح مبشط له . ويمكنك تشغيلها على مشغل أقراص وهمي تجد هـنـا البرنامج وشرح التشغيل.
وهـنـا يمكنك اختيار برنامج تسريع التحميل للتنزيل السريع .
وللعلم فالأسطوانة مرفوعة على سرفر mediafire وهو سريع ويدعم الإستكمال .