القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منـبر السنة النبوية والآثار السلفية > الأحاديث الضعيفة والموضوعة
مشاركات اليوم English
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع التقييم: تقييم الموضوع: 2 تصويتات, المعدل 3.00. انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-04-2010, 02:01AM
أبو عبد الله بشار أبو عبد الله بشار غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 557
افتراضي قصة الإمام أحمد والخباز

بسم الله الرحمن الرحيم
انتشر في الآونة الأخيرة إنتشارا كبيراً قصة الإمام أحمد والخباز ويذكرونها في معرض ذكرهم لفضل الإستغفار ومن المستغرب سبب هذا الإنتشار حتى أن أغلب المساجد صارت تضعها في لوحة إعلانات المسجد ثم تَبيّن أن الواعظ محمد العريفي قد ذكرها في إحدى كلماته وعزاها إلى إبن الجوزي ,وكعادة الناس حملوا هذه القصة وطاروا بها من دون معرفة درجة صحتها لامن الواعظ المشهور ولا ممن أخذها عنه حتى أني في البارحة سألت إمام مسجد عن القصة وقد ذكرها في
مسجده أحدهم فقال إمام المسجد والله ماأعرف صحتها غير أن محمد العريفي ذكرها .
والقصة هي:
كان الإمام أحمد ابن حنبل يريد ان يقضي ليلته في المسجد ولكن مُنع من المبيت فيه بواسطة حارس المسجد لأن الحارس لا يعرف ابن حنبل لأنه كان في مدينة اخرى
حاول الإمام ولكن لا جدوى فقال الإمام للحارس : سأنام موضع قدمي ، وبالفعل نام مكان موضع قدميه
فقام حارس المسجد بإبعاده من مكان المسجد ، وكان الإمام شيخاً وقورا ، وتبدو عليه ملامح الصلاح والتقوى ، فرآه خباز فلما رآه بهذه الهيئة ؛ عرض عليه المبيت وذهب الإمام مع الخباز ، فذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز ، وسمع الإمام الخباز يستغفر ويستغفر ، ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال ، فتعجب الإمام !
فلما أصبح سأل الإمام الخباز عن استغفاره في الليل ، فأجابه الخباز : إنه طوال مايصنع عجينه ويعجن فهو يستغفر ..
فسأله الإمام وهل وجدت للإستغفار ثمرة ؟
والإمام يسأل هذا السؤال وهو يعلم ثمرات الاستغفار!
فقال الخباز: نعم والله ما دعوت دعوة إلا أجيبت إلا دعوة واحدة.
فقال الامام أحمد:ماهي؟
فقال الخباز: رؤية أحمد بن حنبل!
فقال الإمام : أنا أحمد بن حنبل ، والله إني جُررت إليك جراَ !!
وبعد هذه القصة كما قرأتم والسؤال عمن بحث فيها من أهل الإختصاص تبين مايلي : أنها غير موجودة عند إبن الجوزي ؛ وأن هناك قصة قريبة منها بعض الشيء أوردها ابن النجار في مؤلفه ذيل تاريخ بغداد ؛ والقصة هذه جرت بين الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه وهي : أنبأنا عبد الوهاب بن علي بن محمد بن ناصر الحافظ أخبره قال: أنبأنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي قراءة عليه قال: حدثنا القاضي أبو القاسم عبيد الله بن القاضي الامام أبي يعلى محمد بن الحسين بن الفراء قال: أنبأنا القاضي أبو محمد همام ابن الحسن الايلي حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين بن قسانية الخطيب حدثنا أبو عبد الله الحسين بن بكر الوراق حدثنا أبو الطيب محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال:
لما انطلق أبي إلى المحنة خشى أن يجئ إليه إسحاق بن راهويه فرحل أبي إليه يعني ابن حنبل - فلما بلغ أبي إلى الري دخل إلى المسجد فجاءه مطر كأفواه القِرب فلما كان العتمة قالوا له : أخرج من المسجد فإنّا نريد أن نغلقه فقال لهم : هذا مسجد الله وأنا عبد الله فقيل له : بعد كرى الصناع ما أعطيناهم أيما أحب إليك تخرج أو نجر برجلك قال: فقلت: سلاماً فخرجت من المسجد والمطر والرعد والبرق فلا أدري أين أضع رحلي ولا أين أتوجه فإذا رجل قد خرج من داره فقال لي: يا هذا إلى أين تمر في هذا الوقت ؟ فقلت: لا أدري أين أمر
فقال لي: ادخل ! فأدخلني دارا ونزع ثيابي وأعطوني ثيابا جافة وتطهرت للصلاة فدخلت إلى بيت فيه كانون فحم وكبود ومائدة منصوبة قيل لي : كل ! فأكلت معهم فقال لي: من أين أنت ؟ قلت: أنا من بغداد فقال لي: تعرف رجلا يقال له أحمد بن حنبل ؟ فقلت: أنا أحمد بن حنبل فقال لي: وأنا إسحاق بن راهويه.
وهذه القصة قد أوردها الذهبي في السير وعزاها لإبن الجوزي لكن الذهبي شنّع على ابن الجوزي في إيراده لهذه القصة وحكم عليها بالوضع .
فتبين بالنهاية أنه لاأصل لقصة الخباز . والقصة التي وردت قد حكم عليها الذهبي رحمه الله بالوضع فماذا بعد الحق إلا الضلال .
فنسأل الله أن يهدي من ضل من المسلمين وأن يعودوا إلى ماكان عليه سلف الأمة من الصدق والتقى .
قال تعالى (ياأيها الذين آمنوا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين) التوبة 119
وقال عليه الصلاة والسلام "كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ماسمع " رواه مسلم في مقدمة الصحيح
وقال عليه الصلاة والسلام "كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع"
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله بشار ; 22-01-2011 الساعة 09:00PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-04-2010, 10:37AM
أبو حمزة مأمون
عضو غير مشارك
 
المشاركات: n/a
افتراضي

أحسنت أحسن الله إليك الله أبا عبد الله ... هدى الله أولاء الوعاظ ما أكثر ما تنتشر الأكاذيب والبدع على ألسنتهم ...وقد قال الذهبي رحمه الله بعد إيراده قصة أحمد وإسحاق رحمهما الله :
حكاية موضوعة لم يستحي ابن الجوزي من إيرادها ..

التعديل الأخير تم بواسطة أبو حمزة مأمون ; 06-04-2010 الساعة 10:39AM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-04-2010, 12:31PM
ابو محمد عبدالدائم الأثري ابو محمد عبدالدائم الأثري غير متواجد حالياً
مفرغ صوتيات - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 413
افتراضي

بارك الله فيك ونفع الله بك
نسأل الله العفو والعافية
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22-01-2011, 11:17AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

نعم هذه القصة لاتثبت ولكن حقيقة ونحن أهل انصاف والحمدلله مع خصومنا
لم أرى ذكر قصة أحمد واسحاق انها تشبهها كما يذكر
فللإستغفار فضل كبير وثابت في شريعة الواحد القدير كما أخبر الله عن نوح أنه قال
فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا
ولا نحتاج في اثباته الى الكذب على ائمة الدين
ومما يدل على بطلان القصة رائحة الكذب وفيحها منها وذلك يتمثل
في وجود حارس للمسجد في ذلك الوقت وليس ثم شيء يستحق السرقة كالمساجد المعاصرة ومع ذلك ليس لمساجدنا أقول لكثير منها حراسا فلم يكن مكبرات صوت ولا سجادات فخمة ولاساعات ليبيت كل ليلة يحرس الحارس وقتئذ ولمدة سنين فليس ثمة حراس ونوم أحمد موضع قدمه والامام أحمد من أعز الناس شخصية وكيف يطرد من النوم في بيت من بيوت الله ويحاول معه كما يقال متذللا له وليس المسجد بملك لأحد بل هو وقف ولم يذكر له الامام أحمد جواز المبيت لحاجة في المسجد للحارس المزعوم كابن عمر لما كان يبيت ولم يعلمه وهل يعقل أن الخباز كل دعواته استجيبت ولم ينكر عليه الامام أحمد فيقول هناك دعوات لم ترها بعد وهو طلبك الجنة فلو كانت كلها دنيوية لاانكر عليه نسيانه طلب الجنة والاخرة
قال تعالى فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وماله في الآخرة من خلاق
فمايدريه انها حينئذ كلها اجيبت لو كان منها شيء في الآخرة
نعم ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوت الله بثلاث فأجابني في اثنتين ومنعني واحده أو كما قال لاطلاعه على الغيب بما أذن الله وفي دعوات محدودة في موقف واحد أما الخباز فمايدريه
فما أحمق من لفق القصة
وما أغفل من صدق نسبتها الى الامام أحمد وغفل عن عزة الامام أحمد وشرف ائمة الحديث أن يتذللوا لحارس مسجد ليناموا فيه وليس النوم فيه يحتاج وقتئذ إذن من أحد وأنها في مناقبه عند ابن الجوزي ولاوجود لها كما زعم العريفي القصاص
وأنبه أنها لودارت قصص مثل هذه وانتشرت أن تعرض على المختصين من أهل الحديث ممن عرف بقوة البحث والنظر والتمكن من طرقه اليدوية والآلية حتى يكون كلامه معتبر بالنسبة للجميع و عند من يعرفه فهذا يعطي للتكذيب قوة فيقال فلان كذب القصة فيعتبر قوله لقول الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لاتعلمون
كما هو معرف في منهج النقد عند المحدثين والتعليل
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله بشار ; 22-01-2011 الساعة 12:42PM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 22-01-2011, 09:03PM
أبو عبد الله بشار أبو عبد الله بشار غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 557
افتراضي

جزى الله شيخنا خير الجزاء على ما أفادنا به
واللهَ أسأل أن يجعلنا ممّن يستمعون القول فيتّبعون أحسنه
__________________
قال حامل لـواء الجرح والتعديل حفظه الله :
والإجمال والإطلاق: هو سلاح أهل الأهواء ومنهجهم.
والبيان والتفصيل والتصريح:هو سبيل أهل السنة والحق
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] معطلة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd