سؤال من الجزائر ::: سلفي يدرس القرآن الكريم في جمعية حزبية

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

سؤال من الجزائر شيخنا لأخ يتابع الدروس المباشرة :

يقول السائل:

عندنا جمعية تسمى جمعية الاصلاح والارشاد تابعة لحزب حركة مجتمع السلم و هذه الجمعية لها مدرسة قرآنية (ولنا اخ سلفي يقرأ 4 قراءات وهو يدرس في هذه الجمعية الحزبية هل يجوز لي هذا الاخ أن يدرس في هذه الجمعية ولو كان له ضوروفا تخصه وأيظا يردأن يردا ممنا يدروسن عنده لي العقيدة السلفية والمنهج علم بان هذه المدرسة حزبية ولها نضمها فلا يسمحو له بهذا وايضا قل بان اخوان المسليمين في الجزائر جهل لايسو كإخوان المسلمين في مصر وكلم تحدثنا معهم على الحزبين قال لنا انتم لاتعريفن إلا الهجر.

أريد جواب مفصل بارك الله فيك شيخناافيدونا افادكم الله - الجزائر

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
إذا كان هذا الدارس من ذوي العلم القادرين على إقامة حجج الله الدالة على السنة فيدرس وينكر عليهم حزبيتهم باللين والحكمة والموعظة الحسنة والدليل المقنع فليذهب فقد ذهب موسى إلى السحرة فألقى عصاه فإذا بها حية عظيمة تلقف مايأفكون فوقع الحق وآمن السحرة وبطل ماكانوا على الناس يزيفون
وإذا لم يقدر فلايغامرن بدينه قد قال الحسن البصري لاتجالسوا أهل الأهواء ولاتسمعوا منهم ولاتناظروهم
والإخوان في كل مكان مذهبهم واحد يقوم على هدم أصل الولاء والبراء في الاسلام والذي دعا ابراهيم والذين معه قومهم
فقال تعالى قد كان لكم أسوة حسنة في ابراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا براءاء منكم ومماتعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده

فهم يقولون نتعاون فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ولايفرقون بين الاختلاف الضعيف والذي ظهر فيه الدليل كخلافنا مع الرافضة المنكرون لتمتم القرءان وبين الخلاف القوي والذي تجاذبت الحكم في الأدلة المتعارضة وليس هناك نص يجزم به ليرفع الخلاف
فلابأس عندهم من التعاون مع الرافضة وغيرهم مادام أنهم ينتمون للجماعة ويعطلوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيما يتعلق بأهل الأهواء والأخذ عليهم وبيان باطلهم ويظنون أن منهج أهل الحديث يفرق
فنحن لانرى الهجر إلا إذا كان ينفع أو عن البدع يردع أو يعصم الآذان عن البدع المزخرفون للكلام التاركون هدي النبي عليه أفضل الصلاة والسلام وأصحابه الكرام0

الأخ من الجزائر يقول:

السلام الله عليكم شيخنا

في ردكم المفصل حول جمعية الاصلاح و الارشاد الحزبية في الجزائرقد اشكل علينا قولكم:
فنحن لانرى الهجر إلا إذا كان ينفع أو عن البدع يردع أو يعصم الآذان عن أهل البدع المزخرفون للكلام التاركون هدي النبي عليه أفضل الصلاة والسلام وأصحابه الكرام0
هل هذا يعني انه اذا كان هجرنا لا يردعهم و لا ينفعهم أي نجالسهم و نخالطهم ؟؟الا يكون هناك هجرا وقائيا حتى نحفظ أنفسنا من منهجهم و لا يغتر بهم العوام ؟

[ماهر بن ظافر القحطاني]

هناك أمران الهجر لصلاح المهجور
والثاني لعصمة الهاجر
أما الأول
فلينظر إذا نفع الهجر وردع في من كان صاحب البدعة وليس بمبتدع بل يتكلم ببدعته تقليدا لاتنظيرا ودعوة
واستدلالا وكان على علم
وإذا لم ينفع يواصل بالنصيحة واعطاءه من كلام أهل العلم مايهديه للصواب

وأما الثاني فإذا كان مبتدعا منظرا فذلك خطر فليهجر على كل حال عصمة من تلبيسه وفي هذا جاء قول الحسن لاتجالسوا أهل الأهواء ولاتسمعوا منهم ولاتناظروهم
للعصمة من تضليلهم وتلبيسهم
إلا المتمكن فليناظر من يقبل الحق ويسمع الحجة منهم ولايكثر ويكون ديدنه
كما ناطر بن عباس الخوارج
بوصية علي رضي الله عنه