[صوتي] هل سبق الألباني أحد في تصحيح حديث ((طلب العلم فريضة على كل مسلم))؟

بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال من السعودية / جدة
هل سبق العلامة الألباني رحمه الله تصحيح حديث
((طلب العلم فريضة على كل مسلم)) ؟
لأني سمعت كثيراً من أهل العلم يحدثونه
مثل الإمام أحمد واسحق.
أجاب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله

تحميل

[أبو لينة توفيق السلفي]

سائل يقول

***هل سبق للعلامة الألباني تصحيح حديث* طلب العلم فريضة على كل مسلم * لأني سمعت كثير من أهل العلم يضعفونه الإمام احمد و إسحاق؟***
جواب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله
على كل حال هناك قاعدة ذكرها ابن حجر إذا اتفق المتقدمون على تضعيف حديث و تعليله فلا يؤخذ بقول لعالم معاصر فهذا الحديث فعلا معلول لكن ينظر هل اتفقوا عليه يحتاج إحصاء على كل حال في المتقدمين فإذا كان المتقدمون متفقون على تضعيفه و تعليله فنحن معهم في الاتفاق لكن معنى حديث صحيح أن من العلم ما هو فريضة بالإجماع فقد اجمعوا انه لا يجوز لأحد أن يقبل على العبادة كالحج و العمرة و كالطهارة و الصلاة حتى يتعلم أحكامها فرض عين يأثم إذا تركها لأنه لا يمكن أن يقيم دين الله في تلك العبادة إلا إذا تعلم أحكامها فحينئذ يكون آثم إذا قصر في حضور الحلقة كثير من الناس أنا اعلم هذا يرون حضور الحلقة مستحب و من دلائل ذلك إذا تعارض عنده مشوار زيارة و فرح بلقاء مع الدرس ماذا يفعل ؟ الزيارة هذا يدل انه فاهم أن الحلقة مستحبة هو فرض كما أن تعتقد المرأة أن حجابها فرض والرجل أن اللحية إطلاقها واجب و حضور الجماعة واجب كذلك حضور الحلقة ملزم. بعض الناس يحسبونه ليس ملزم عادي يحضر أ و لا يحضر. ملزم يعني قد يعرض نفسه لآفة إن ترك هذا الأمر لأنهم اجمعوا انه يجب خاصة الرجل المقبل على الحج يريد أن يتعلم أحكامه خاصة رجل مقبل على الصلاة يريد أن يتعلم أحكام الصلاة و الطهارة رجل سالك إلى الله بالتوحيد يحتاج أن يعرف أحكام التوحيد من الشرك الأكبر و الأصغر و يدرس كتاب التوحيد كله و يدرس كتاب لمعة الاعتقاد و غيرها و العقيدة الواسطية هذا كله, فنحن الآن نمشي في كتبنا مازلنا في فروض الإحياء لازم نمشي في صحيح البخاري و سنن الترمذي و في صحيح مسلم كل ذلك في باب الطهارة و الصلاة و الزكاة والصوم و الحج مازلنا في ذلك هذه فروض عين , ثم علم المواريث فرض كفاية إذا علمه البعض سقط عن البعض الآخر و يأتي عالم يسأل و يقول اسأل غيري ممن له دراية بهذا العلم لابأس.
لكن فروض العين هذه كعلم الزكاة إن كان عنده حي عند المغلي كيف تزكي كعلم الصلاة و الطهارة و نحو ذلك و علم التوحيد و الإرادة من الشرك و البدع و ما يعرف كيف البدعة فهذا أنا اعرف أن الكثير من إخواننا الصالحين يظن أن حضور حلقات العلم مجرد مستحب ة ذلك أسهل ما يعتذر لك به وينك يا فلان والله كنت مشغول تنظر إلى شغله هو ليس ضروري فيدل انه ما يهتم بهذا الواجب ما يهتم ’, أنت لماذا تنفر من إنسان حلق لحيته تقول خالف رسول الله أعوذ بالله كان ملتحي و حلق لحيته طيب لماذا لا يحصل في قلبك النفور من رجل يعد من الصالحين نافر عن حلقات العلم و هي واجبة عليه ينبغي في قلبك إن يحس بنفور و تنصحه حتى يرجع عن هذا لأنه ترك واجب هذا كله من قلة العلم بالسنة هذا التفريق فلان يقول حلق لحيته أعوذ بالله فلان معرض عن حلقات العلم اتركه ما الفرق هذا واجب و هذا واجب إذا ما ترك ما أوجبه الله عليه كثيرا أظن لا يحصون يظن إن حضور الحلقات مستحب أو التفقه في الدين فيمن هو من فروض العين أن ذلك مستحب كثير و كثير جدا فينبغي أن يشعر الرجل عندما يحضر حلقة فما إذا أقيمت الصلاة و يذهب يصلي معهم يخشى الله أن يعاقبه فكذلك يخشى ...