شرح كتاب الأحباس من سنن النسائي للشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

بسم اللــه الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا وحبيبنا محمد بن عبدالله صلوات ربي وسلامه عليه وعلى أله وصحبه أجمعين

فهذه تقريرات وتعليقات
لشيخنا العلامة أسد السنة
ابوعبدالله عبدالعزيز بـن عبــدالله بن باز
رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى

على كتاب

الأحباس من سنن النسائي

ومع الجزء الأول

كتاب الأحباس

الــمــتــن

- أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي اسحق عن عمرو بن الحارث قال:
-ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة إلا بغلته الشهباء التي كان يركبها وسلاحه وأرضا جعلها في سبيل الله و قال قتيبة مرة أخرى صدقة.
.

التعليق
قال الشيخ العلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى :
هذه الأرض هي التى كان يرعى فيها العباس وعلى رضى الله عنهما وقضى فيها الصديق رضى الله عنه رأى فيها أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( أنا لا نورث وأن ما تركناه صدقة )
فالأرض في فدك وفي خيبر تركها صلى الله عليه وسلم لولى الأمر بعده يصرفها في أمور المسلمين .
الأنبياء لا يورثون ولهذا قبضها الصديق رضى الله عنه وعمل فيها بما كان يعمل فيها الرسول صلى الله عليه وسلم ثم في عهد عمر رضى الله عنه دفعها إلى العباس وعلى رضى الله عنهما ليعملا فيها كما كان يعمل النبي صلى الله عليه وسلم فيها .أ.هـ


سؤال من الشيخ عبدالعزيز الراجحي : والبغلة والسلاح ؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له : لولى الأمر .

سؤال / الأرض بعد ذلك ؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له : للمسلين يتصرف فيها ولى الأمر لصالح المسلمين .

هنا ينتهي الجزء الأول

ولنا لقاء إن شاء الله مع الجزء الثاني
ونسأل الله أن يرحم ويغفر لشيخنا ويجزيه خير الجزاء
وصلى الله وسلم علي نبينا محمد وعلى آله صحبه أجمعين

بسم اللــه الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا وحبيبنا محمد بن عبدالله صلوات ربي وسلامه عليه وعلى أله وصحبه أجمعين

فهذه تقريرات وتعليقات
لشيخنا العلامة أسد السنة
ابوعبدالله عبدالعزيز بـن عبــدالله بن باز
رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى

على كتاب

الأحباس من سنن النسائي

ومع الجزء الثاني


الــمــتــن

باب
الأحباس كيف الحبس

التعليق

قال الشيخ العلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى :
الأحباس يعنى الأوقاف
الحبس الوقف .
.أ.هـ


الــمــتــن
- أخبرنا اسحق بن إبراهيم قال أنبأنا أبو داود الحفري عمر بن سعد عن سفيان الثوري عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال:-أصبت أرضا من أرض خيبر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أصبت أرضا لم أصب مالا أحب إلي ولا أنفس عندي منها قال إن شئت تصدقت بها فتصدق بها على أن لا تباع ولا توهب في الفقراء وذي القربى والرقاب والضيف وابن السبيل لاجناح على من وليها أن يأكل بالمعروف غير متمول مالا ويطعم.

التعليق

قال الشيخ العلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى :
وهذا أصل في الأوقاف حديث عمر أصل في الأوقاف الشرعية وأن الوقف يحبس أصله ولا يباع ولا يوهب ولا يورث ينفق ثمره تنفق غلته فى المصالح التى عينها الواقف عليه0
سواء كان أرض أو منزل أو حيوان يكون محبس لا يباع ولا يوهب وتكون غلته في الجهة التى بينها الواقف للفقراء أو في بناء المساجد في عتق الرقاب أو في غير ذلك من وجوه البر ولا حرج أن يتولاها إنسان ويكون أجره منها يأخذ منها ربعها أو خمسها أو سدسها حاجته بالمعروف كأجرة له كما قال عمر .


سؤال من الشيخ عبدالعزيز الراجحي : إذا تعطلت مصالحه ولم يكن له غلة؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له : تباع إذا تعطل الصواب أنه يباع ويصرف فيما هو أصلح منه لهذا البيع من مصلحه من مصلحة الوقف ومن هذا الباب حديث إذا مات ابن آدم إنقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جاريه ــ هذا الوقف ــ أوعلم ينتفع به أو عمل صالح يدعو له .
إيش يبقى بعده لا يورث يصرف في الجهة التى عينها من جهات البر.

سؤال من الشيخ عبدالعزيز الراجحي: إذا بيع هل يصرف ثمنه في المساجد؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له : لا ، يصـرف في الجهة التى عينها . أو يشترى به عين أخرى إذا أمكن حتى تكون غلته في الجهة التى عينها في الوقف السابق.

سؤال من الشيخ عبدالعزيز الراجحي: إذا لم يمكن؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له: إذا لم يتيسر يصرف في وجوه البر في تعمير المساجد أو صدقة على الفقراء أو في الجهاد في سبيل الله أو في الغارمين إذا كانت ماتجيب شي ينفع .

سؤال : إمرأة توفيت وقد غرست نخلة في بيت أحد أبنائها هل هذه النخلة تكون ملك الإبن أو لجميع أبناءها؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له : هذه النخلة تختلف إذا كانت قد وقفتها تصبح وقف .

تابع للسؤال من السائل السابق : لا ما وقفتها ، غرستها في بيت إبنها ثم توفيت ؟
أجاب الشيخ: تصبح كالعطية لابنها إذا ماقالت شيء كالهبة لإبنها تصبح من مال إبنها مادام غرستها في بيت إبنها تكون كالعطية إلا إذا كانت وقفتها أو قــالت: تراها لى ولأولادي تكون من التركة وإلا فالأصل هــي عطية بالفعل .

سؤال : إذا كان وقف مسجداًً ولا يصلى فيه أحد ؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له : إذا تعطل المسجد يباع ويصرف مبلغه في مسجد آخر .

تابع للسؤال من السائل السابق : إذا أشترط أن لا يباع ؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له : ولو أشترط أن لا يباع إذا تعطل منافعه يباع ويصرف في مسجد آخر .
مثل انتقل أهل الحارة عنه راحوا خربت المحلة أو تحولوا من المكان إلى مكان بعيد عنه يباع ويصرف في مسجد آخر في محل مناسب .

سؤال : إمرأة أوقفت بيت لها وقالت : لى في غلته أضحية واحدة لها ولعيالها [ ما تـناشدوا] والغلة تزيد عن الإضحية فهل الباقى يكون في وجوه الخير ؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له : هذا يصرف في وجوه البر وأعمال الخير الجزء الباقى.
إذا زاد يصرف في وجوه الخير وأعمال الخير من صدقات للفقراء وتعمير المساجد والجهاد وإذا كان أولادها محاويج يكسون هم وأولادهم.

هنا ينتهي الجزء الثاني

ولنا لقاء إن شاء الله مع الجزء الثالث
ونسأل الله أن يرحم ويغفر لشيخنا ويجزيه خير الجزاء
وصلى الله وسلم علي نبينا محمد وعلى آله صحبه أجمعين

بسم اللــه الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا وحبيبنا محمد بن عبدالله صلوات ربي وسلامه عليه وعلى أله وصحبه أجمعين

فهذه تقريرات وتعليقات
لشيخنا العلامة أسد السنة
ابوعبدالله عبدالعزيز بـن عبــدالله بن باز
رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى

على كتاب

الأحباس من سنن النسائي

ومع الجزء الثالث


المتـــــــــــن

- (بعد حديث أنس رضي الله عنه قال : اما نزلت هذه الآية لن {تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} قال أبو طلحة إن ربنا ليسألنا عن أموالنا فأشهدك يا رسول الله أني قد جعلت أرضي لله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك في حسان بن ثابت وأبي بن كعب).

سؤال : ـ الوقف على الذرية ؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له : إذا كان على وجه الشرع مافي حيف لا بأس .
بعض الفقهاء لا يراه .
لكن إذا كان على وجه الإنصاف لذكر مثل حظ الانثيين فلا بأس أو للمحتاج منهم والذي ينبغي أن يكون للمحتاج ، وقف للفقير منهم المحتاج منهم دون غيرهم أو على الأقارب ـ مطلقاً ـ الأقارب ، يكون معلقاً بالحاجة والفقر .

سؤال : ـ الوقف المعلق على شخص خمس سنوات ؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له : الوقف يكون دائم ما يكون معلق الوقف الوقف لا يكون إلاّ دائماً.
هذا لا يسمى وقف ــ ما يسمى وقف ــ ولا أعلم أحداً فعل هذا لا أعلم أن أحداً وقف محلاً معلق خمس سنين ثلاث سنين


هنا ينتهي الجزء الثالث

ولنا لقاء إن شاء الله مع الجزء الرابع
ونسأل الله أن يرحم ويغفر لشيخنا ويجزيه خير الجزاء
وصلى الله وسلم علي نبينا محمد وعلى آله صحبه أجمعين

فهذه تتمت و تكملة تقريرات وتعليقات
شيخنا العلامة أسد السنة
ابوعبدالله عبدالعزيز بـن عبــدالله بن باز
رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى

على كتاب

الأحباس من سنن النسائي

ومع الجزء الرابع
الــمــتــن
قال الإمام الحافظ أبو عبدالرحمن أحمد بن شعيب النسائي :
باب حبس المشاع
- أخبرنا سعيد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال:قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم إن المائة سهم التي لي بخيبر لم أصب مالا قط أعجب إلي منها قد أردت أن أتصدق بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم أحبس أصلها وسبل ثمرتها.

التعليق
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى وغفر له :
هذا هو أصل الوقف الحديث الصحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر عمر أن يحبس أصلها وينفق ثمرتها الأرض
فلا بأس أن يوقف للإنسان الأرض أو جزء منها أو البيت ينفق الثمر ويبقى الأصل لا يباع ولا يوهب .

الــمــتــن
قال الإمام الحافظ أبو عبدالرحمن أحمد بن شعيب النسائي :
بعد الحديث الثاني من الباب
أخبرنا محمد بن عبد الله الخلنجي ببيت المقدس قال حدثنا سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال:جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني أصبت مالا لم أصب مثله قط كان لي مائة رأس فاشتريت بها مائة سهم من خيبر من أهلها وإني قد أردت أن أتقرب بها إلى الله عز وجل قال فاحبس أصلها وسبل الثمرة.

التعليق
قال الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له :
ومن هذا الباب حديث إذا مات ابن آدم أنقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
هذان الأصل في باب الأوقاف .

سؤال : ـ هل له أن يرجع في الوقف مثلاً أوقف مزرعة هل له أن يرجع عنها بعد وقت ؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له : لا الوقف لازم .
الأوقاف لازمة ما فيها رجوع ، مثل العبد إذا أعتقه لا يرجع إليه .

ولنا لقاء إن شاء الله مع الجزء الرابع
ونسأل الله أن يرحم ويغفر لشيخنا ويجزيه خير الجزاء
وصلى الله وسلم علي نبينا محمد وعلى آله صحبه أجمعين .

فهذه تتمت و تكملة تقريرات وتعليقات
شيخنا العلامة أسد السنة
ابوعبدالله عبدالعزيز بـن عبــدالله بن باز
رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى

على كتاب

الأحباس من سنن النسائي

ومع الجزء الخامس

الــمــتــن
قال الإمام الحافظ أبو عبدالرحمن أحمد بن شعيب النسائي :
باب وقف المساجد
أخبرنا اسحق بن إبراهيم قال أنبأنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن حصين بن عبد الرحمن عن عمر بن جاوان رجل من بني تميم:وذاك أني قلت له أرأيت اعتزال الأحنف بن قيس ما كان قال سمعت الأحنف يقول أتيت المدينة وأنا حاج فبينا نحن في منا زلنا نضع رحالنا إذ أتى آت فقال قد اجتمع الناس في المسجد فاطلعت فإذا يعني الناس مجتمعون وإذا بين أظهرهم نفر قعود فإذا هو علي بن أبي طالب والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص رحمة الله عليهم قيل هذا عثمان بن عفان قد جاء قال فجاء وعليه ملية صفراء فقلت لصاحبي كما أنت حتى أنظر ما جاء به فقال عثمان أههنا علي أههنا الزبير أههنا طلحة أههنا سعد قالوا نعم قال فأنشدكم الله الذي لاإله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له فابتعته فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني ابتعت مربدبني فلان قال فاجعله في مسجدنا وأجره لك قالوا نعم قال فأنشدكم بالله الذي لاإله إلا هو هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع بئر رومة غفر الله له فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد ابتعت بئر رومة قال فاجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك قالوا نعم قال فأنشدكم بالله الذي لاغله إلا هو هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يجهز جيش العسرة غفر الله له فجهزتهم حتى ما يفقدون عقالا ولا خطاما قالوا نعم قال اللهم اشهد.

التعليق
قال الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له :
هذا قاله لما خرج عليه بعض الناس يريدون عزله فبيّن أنه أهلاً للولاية وأنه قد فعل هذه الأشياء التي شهد له بها الصحابة ـ رضى الله عنهم ـ
وهذه وقت الفتنة قد قام عليه قوم جهّال وقوم لهم مقاصد خبيثة من أهل الزيغ والعناد وقوم غلب عليهم الجهل وغلطوا فثأرت الفتنة التي جرى ما جرى بسببها من قتله ـ رضى الله عنهم ـ ثم فتنة صفين وفتنة الجمل كلها بأسباب هؤلاء الجهلة وأصحاب العقائد الفاسدة مثل ابن السوداء وغيرهم .

سؤال : ـ أناس عندهم مال أيهما أفضل أن يشتروا أرضاً ويقام عليه مسجد من غيرنا أو نحن نقيم مسجد ؟؟ ليس عندهم مال يكفي للأرض والمسجد معاً ؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له : كله خير إن تبرعوا بالأرض فلهم أجرها وإن تبرعوا بالنفقة فلهم أجرها .
على كل حال كله خير إن تبرعوا بالأرض للمسجد أو التبرع بالنفقة كله خير كله قربى .

ولنا لقاء إن شاء الله مع الجزء السادس
ونسأل الله أن يرحم ويغفر لشيخنا ويجزيه خير الجزاء
وصلى الله وسلم علي نبينا محمد وعلى آله صحبه أجمعين .

فهذه تتمت و تكملة تقريرات وتعليقات
شيخنا العلامة أسد السنة
ابوعبدالله عبدالعزيز بـن عبــدالله بن باز
رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى

على كتاب

الأحباس من سنن النسائي

ومع الجزء السادس والأخير


الــمــتــن
قال الإمام الحافظ أبو عبدالرحمن أحمد بن شعيب النسائي :

في الحديث الثاني جيش العسرة

التعليق
قال الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له : يعني غزوة تبوك .


الــمــتــن

قال الإمام الحافظ أبو عبدالرحمن أحمد بن شعيب النسائي :
أخبرني زياد بن أيوب قال حدثنا سعيد بن عامر عن يحيى بن أبي الحجاج عن سعيد الجريري عن ثمامة بن حزن القشيري قال:
-شهدت الدار حين أشرف عليهم عثمان فقال أنشدكم بالله وبالإسلام هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بئر رومة فقال من يشتري بئر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فجعلت دلوي فيها مع دلاء المسلمين وأنتم اليوم تمنعوني من الشرب منها حتى أشرب من ماء البحر قالوا اللهم نعم قال فأنشدكم بالله والإسلام هل تعلمون أن المسجد ضاق بأهله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتري بقعة آل فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فزدتها في المسجد وأنتم تمنعوني أن أصلي فيه ركعتين قالوا اللهم نعم قال أنشدكم بالله والإسلام هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على ثبير ثبير مكة ومعه أبو بكر وعمر وأنا فتحرك الجبل فركضه رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله وقال اسكن ثبير فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله أكبر شهدوا لي ورب الكعبة يعني أني شهيد.


التعليق

قال الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له : كان رحمه الله نهى الناس أن يقاتلوا دونه ولم يرضى أن تقوم فتن بأسبابه ـ رضى الله عنهم ـ وصبر علـــى الحصر حتــى جرى ما جرى مــن قتله ـ رضى الله عنه ـ .

الــمــتــن
قال الإمام الحافظ أبو عبدالرحمن أحمد بن شعيب النسائي :
أخبرنا عمران بن بكار ابن راشد قال حدثنا خطاب بن عثمان قال حدثنا عيسى بن يونس حدثني أبي عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن: أن عثمان أشرف عليهم حين حصروه فقال أنشد بالله رجلا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الجبل حين اهتز فركله برجله وق اسكن فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيدان وانا معه فانتشد له رجال ثم قالوا أنشد بالله رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بيعة الرضوان يقول هذه يد عثمان فانتشد له رجال ثم قال انشد بالله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جيش العسرة يقول من ينفق نفقة متقبلة فجهزت نصف الجيش من مالي فانتشد له رجال ثم قال أنشد بالله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يزيد في هذا المسجد ببيت في الجنة فاشتريته من مالي فانتشد له رجال ثم قال أنشد بالله رجلا شهد رومة تباع فاشتريتها من مالي فأنجتها لابن السبيل فانتشد له رجال.
- أخبرني محمد بن موهب قال حدثني أبو عبد الرحيم قال حدثني زيدبن أبي أنيسة عن أبي اسحق عبد الرحمن السلمي قال لماحصر عثمان في داره قال فاشرف عليهم وساق الحديث.


التعليق
قال الشيخ رحمه تعالى وغفر له : كل هذا الذي تقدم فيه الدلالة على الوقف من إيقاف البئر وإيقاف الأرض لمصلحة المسجد كلها من أدلة الوقف .

وهذا آخر تعليقات الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة على كتاب الأحباس من سنن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي رحمه الله تعالى
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .


ونسأل الله أن يرحم ويغفر لشيخنا ويجزيه خير الجزاء
وصلى الله وسلم علي نبينا محمد وعلى آله صحبه أجمعين .