سؤالان :: فك السحر والبحث عنه :: هل اجتناب الأيام المنهي عنها للحجامة على التحريم ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا -حفظكم الله - نريد من فضيلتكم البيان في مسألتين -أثابكم الله ونفع بكم -
المسألة الأولى اذا كانت هناك قرائن تدلنا على وجود السحر في مكان معين , ولكن يصعب الوصول اليه واستخراجه من ذلك المكان لتعذر ذلك لأسباب , كأن يكون بني عليه بنيان مثلا أو يكون السحر سائلا مرشوشا , فما رأيكم بالقراءة على الماء ورشه في ذلك المكان قصد ابطال السحر ,حيث أنها كما يحكي فاعلها ثبت بالتجربة أنها ناجعة في مثل هذه الحالات .

فما قول فضيلتكم في هذا الشأن ؟
وهل هناك طريقة أخرى في مثل هذه الحالات من الناحية الشرعية ؟

المسألة الثانية شيخنا هل النهي عن الاحتجام في الأيام المنصوص عليها شرعا للتحريم أم للكراهة ؟
وهل ضرورة المرض يبيح الاحتجام في هذه الأيام ,فقد جاء عن الامام أحمد أنه كان يحتجم متى هاج عليه الدم.
أحسن الله اليكم شيخنا وجعل أقوالكم في ميزان حسناتكم وآخره الحمد لله رب العالمين .

[ماهر بن ظافر القحطاني]

أرى ترك الإنشغال عن البحث عن مكان السحر والإنقياد وراء أكاذيب مارد السحر الذي يتكلم بلسان المريض فيكذب لقول النبي صلى الله عليه وسلم عن الشيطان أنه كذوب
والقراءة على المريض بالرقى والتعاويذ الشرعية كالمعوذات والفاتحة وآيات السحر كقوله واتبعوا ماتتلوا الشياطين
وقوله ماجئتم به السحر إن الله سيبطله
ومن أحسن ذلك ماذكره بن القيم في الطب من دق سبعة ورقات سدر بين حجرين وخلطها بماء في وعاء وقراءة آية الكرسي سبع مرات مثلا والنفث فيها وخلط السدر مع الماء وسقي المسحور ثلاثة أياما وتغسيله كاملا بذلك وعنده يشفى إن شاء الله

[ماهر بن ظافر القحطاني]

روى بن ماجة في سننه عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ يَا نَافِعُ قَدْ تَبَيَّغَ بِيَ الدَّمُ فَالْتَمِسْ لِي حَجَّامًا وَاجْعَلْهُ رَفِيقًا إِنْ اسْتَطَعْتَ وَلَا تَجْعَلْهُ شَيْخًا كَبِيرًا وَلَا صَبِيًّا صَغِيرًا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ وَفِيهِ شِفَاءٌ وَبَرَكَةٌ وَتَزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَفِي الْحِفْظِ فَاحْتَجِمُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ وَالْجُمُعَةِ وَالسَّبْتِ وَيَوْمَ الْأَحَدِ تَحَرِّيًا وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالثُّلَاثَاءِ فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي عَافَى اللَّهُ فِيهِ أَيُّوبَ مِنْ الْبَلَاءِ وَضَرَبَهُ بِالْبَلَاءِ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَبْدُو جُذَامٌ وَلَا بَرَصٌ إِلَّا يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ أَوْ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ

الأصل في هذه اللفظة وهي اجتنبوا أنها تدل على التحريم كما قال تعالى إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه
واجتنبوا الرجس من الأوثان 0000ونحو ذلك
فليعمل بمافي الحديث ولايلتفت لغيره فذلك خير له