[سلسلة] عقائد الإثني عشرية (الإمامية) مقدّمة [1]

[أبو عبد الله بشار]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه أمّا بعد :

_ وهذه مقدمة لبحث جديد إن شاء الله نتكلّم فيه عن الإمامية الإثني عشريّة التي بات خطرها وشيكاً من نواحي شتّى فنسأل الله العون والمدد وأن يتجاوز عن تقصيرنا فأقول وبالله التوفيق :

_ بعد أن انتهينا من بحث الإسماعيلية باختصار وقد جمعناها ولله الحمد في ملف وسنضعها إن شاء خلال الأيام القليلة القادمة في المنتدى ، ولكن الأمر الذي أحببت أن أشير إليه هو أنّي كنت مترددا في البداية هل أبدأ بالإسماعيلية أم بالإمامية فغلب على ظنّي الإسماعيلية من جهة ولكن من جهة أخرى غلبت الإمامية أي الإمامية كان أفضل البدء بها وذلك لأسباب ألا وهي :

أولاً : أن الإمامية أمرها ملتبس على كثير من الناس ومع الأسف أني قابلت أناساً كُثُر ويقولون هناك بعض الفروق وبعض الإختلافات لكنّهم يصلّون خمس صلوات ويصومون ونراهم في الحج ونساؤهم تلتزم الحجاب الكامل ووووو.... !!
ثانـياً : أنّ ماوصل إليه النـاس من تفكيرهم هذا مردّه لأمور منـها : كثرة المناظرات مع الشيعة ، ومن جهة مضادّة لهذه المناظرات محاولة التآلف وتقريب وجهات النظر مثلما فعل السويدان ، والبريك وغيرهم مـمّا عاد على الإسلام بالضرر والتشويه من جرّاء مثل هذه الإجتماعات الودّيـّة (زعموا) حيث أن أحدهم (السويدان ) زار المرجعية العظمى في مدينة ( قُمْ ) الإيرانيّة وأثنى عليهم ثناءً عطراً جدا جدا ، والآخر عندنا هنا زارهم في القطيف وكان يخاطب الشيعي الصفّار بقوله : الأخ حسن الصفار ، السيّد حسن الصفّار وثناءٌ منه على الصفّار ...... وكل هذا مع إنتشار هذه الفضائيات والجهل المنتشر بين الناس انقسم الناس في هذا أقساماً ومن أحسنهم حالاً توقّفوا عن الكلام عنهم لأنّهم يرون الـمشايخ يثنوا عليهم ،
والقسم الآخر تخبّط ولم يعد يعرف من الذي على حق السنّة أم الشيعة ، القسم الثالث أصبح يثني عليهم لوجود كثير من الأمور نتّفق فيها معهم (زعموا) ، والقسم الرابع أصبح يفكّر أن يصبح شيعياً وهذا والله هو قاصمة الظهر وقد وقفت مع أكثر من شخص وقال لي والله أفكر أن أتشيّع (إنّا لله وإنّا إليه راجعون ) والقسم الآخر تعدّى الخطوط الحمراء وقاصمة الظهر وأصبح شيعيّا فرحا مسروراً بهذا ، متبعاً نصيحة السويدان والله أعلم عندما قال : كل إنسان حر ، وعقلي أنا ليس للبيع ، وللمسلم أن يرتدّ عن دينه فهو حر في هذا ، واستدلّ على الملأ بقول الله عزّ وجلّ : (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) الآية . ويا ليته أكملها ليكتمل معناها لكنّه أخذ الذي له وترك الذي عليه ، وهذا حال أهل الأهواء والبدع عليهم من الله مايستحقّون يأخذون الذي لهم ويتركون الذي عليهم .
ثالثا : أن سبب بداية الكتابة لم تكن عن الإمامية لأن منشأ الشيعة كان إسماعيلياً إبتداءً وكما ذكرت أنّهم هم أول فرق الروافض الشيعة (الإسماعيلية) .
رابعاً : أن الإسماعيلية أمرهم ليس ملتبساً على الناس على العكس من الإماميّة ، حيث أنّ الإسماعيليّة قد تجردوا من كل ماهو إسلامي تماماً ولم يُبقُوا شيئاً إلا شكليّاً إذ لاصيام ولا حج ولا حجاب والصلاة ثلاثة فروض منها صلاتين تُجمع المغرب والعشاء ، ولا وضوء ( طهارة القلب تكفي) ، ولا غسل جنابة . فما يفعل الشيطان بالبيت الخَرِبْ .

_ فبعد هذه المقدمة سنبدأ إن شاء الله بذكر عقائد الإماميّة إبتداءً ولن نتطرق على نشأتهم وأصلهم وجذورهم لأنه فيما ذكرناه عن الإسماعيلية غِنَىً عن ذلك ولكن قد نتطرق لبعضها من باب الإستشهاد ، وَنُدينُهُم من كتبهم ، وممّن سَبَر حالهم عن كثَب من أهل السنّة مثل الشيخ إحسان إلهي ظهير رحمه الله .

نسأل الله الثبات وأن يعلمنا ما ينفعنا وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه إنّه سميع مجيب .
والله أعلم وصلّى الله وسلّم على نبيّنا محمد

[أبو عبد الله بشار]

أقول : ومن الأسباب التي اغتر بها بعض الناس حتّى ممن هو محسوب على أهل الصلاح
ما حدث من حسن نصر الله في حربه الأخيرة مع اليهود ، وقد لاحظت هذا بنفسي بشكل خاص في بلاد الشام وكيف أنّهم يعتبرونه بطلاً قومياً وكيف وضعوا صوره في كل مكان ( السيارات ، المكاتب ، المحلات ، البيوت ....... ) وهذا والله من الخذلان أن يُعَظَّم مثل هذا الرجل المعروف بعدائه للسنّة وأهلها وموالاته لإيران ، والأدهى أنّ الذي يفعل هذا
من تعظيمٍ له وذكرٍ لبطولاته هم أناسٌ من أهل السنّة ( إنّا لله وإنّا إليه راجعون ) .
فنسأل الله أن يهدي من ضلّ من المسلمين ويردّه إلى الحقّ رداً جميلا
وأن يعصمنا سبحانه من مضلّات الفتن ماظهر منها وما بطن
والله أعلم وصلّى الله وسلّم على نبيّنا محمّد

[أبو عبد الله بشار]

سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان السؤال التالي :

السؤال :
يعرض في هذه الأيام في بعض القنوات الفضائية مناظرة بين السنة والرافضة ويشاهدها الناس وتأثروا بها وما يحصل فيها ، السؤال هل تنصح بمشاهدتها للعوام ولغيرهم ؟


الجواب :
لا ، لا أنصح بمشاهدتها وأنصح بمقاطعتها لأن القصد منها إظهار مذهب الشيعة يختارون ممن ينتسب إلى السنة مايجيبون سنّي صحيح وعالم يختارون أضعف الناس وأجهل الناس ويسمونه سنّي يجيبونه علشان ينهزم أمامهم ثم يقولون إنتصر مذهب الشيعة ، هذا معروف عندهم من قديم إنهم ينتحلون أشياء باسم أهل السنة ويجعلون مناظرة بين سنّي وشيعي منتحل ما هو بصحيح ثم ينهزم السني ويقولون إنتصر مذهب الشيعة ، هذا كله القصد منه إظهار مذهب الشيعة ، فأنصح بعدم النظر فيها وعدم الإستماع لها لإنها باطل ودعوى إلى الباطل.

المصدر

[أبو عبد الله بشار]

وذكر الشيخ البرعي حفظه الله في ردّه على دعاة التقارب مع الشيعة ومنهم حسن الصفار الشيعي :
هذا ولديَّ جريدة وهي ملحق الرسالة لجريدة المدينة والتي تصدر في المملكة :
صدرت في /1 / رمضان 1425

وفيها صورة سلمان العودة وهو آخذٌ بيد حسن الصفار رأس الباطنية في الاحساء وهما يمشيان والإبتسامة تعلوهما وذلك ضمن لقاء لعوض القرني مع حسن الصفار أيضاً

وظهرت صورة عوض وهو يضحك حتى بدت نواجذه أو كادت وقد اقتطف من كلامه بالخط العريض

قوله:
لا ينبغي أن نضع الشيعة في سلة واحدة وعلى عقلاء السنة والشيعة أن يتقاربوا .

ومعلوم أن شيعة الاحساء الذين منهم حسن الصفار باطنية وحكمهم معروف .

ثم كتبوا بالخط العريض على مدى صفحتي الجريدة كلاماً لحسن الصفار قال فيه :

آن لنا بعد مرور 14 قرنا من الخلاف أن نجرب عصرا جديدا من الوفاق .

أو بهذا المعنى

ومعناه أن الأمة عاجزة عن الوفاق من عصر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى الآن عن أن يتفقوا وَقَدِر على ذلك حسن الصفار وعوض القرني وسلمان العودة.

وهذا اعتراف بأن صنيعهم هذا لم يسبق له مثيل في العصر الإسلامي كله ، ثم إنَّ افتخارهم به يعتبر طعنا في الأمة بما فيهم العلماء كلهم حيث أنهم يرون أنه كان ينبغي على الأمة أن تفعل ذلك الوفاق إلا أنّ الأمة قصرت ؟؟؟؟؟؟

منقول من سحاب

[أبو البراء محمد القايدي]

بارك الله فيك يا أبا عبد الله ووفقك الله لخير ما يحبُ ويرضى .

[أبو عبد الله بشار]

وفيك بارك الله أبا البراء ووفقني وإيّاك لما يحبّ ويرضى

[أبو عبد الله بشار]

للرفع رفع الله قدر أهل السنّة
وأذلَّ كل من عاداها

آمين