[جمع] حكم الكتابةط على المصحف للتعلم وكتابة الأحكام التجويدية والتنزيلات عليه

[ابو محمد عبدالدائم الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قد انتشرت عادة بين طلبة مراكز تحفيظ القران
وهي : كتابة الأخطاء التي أخطأ فيها في الحفظ على هامش المصحف او بوضع خط تحت الأية
وإيضا كتابة أحكام تجويدية على هامش المصحف أو تفسير كلمات للقران أو إشارة بالأرقام
إلى عدد تنزيل الآية.
وقد رأيت من النصيحة لكتاب الله أن أجمع ما تيسر لي من أقوال العلماء في ذلك
وكان جوابهم رحم الله من مات منهم وحفظ الله من كان حيا

سُئلت اللجنة الدائمة

س: نحن جماعة من طلبة العلم نود دراسة أحكام الترتيل برواية ورش من طريق الأزرق، والمصاحف التي عندنا هي كذلك، لكن دراستنا تحتاج إلى تقييم الأحكام على هامش المصحف لكي نستحضرها حال القراءة، ونتلو القرآن كما أنزل امتثالاً لقوله تعالى: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا . ومثال ذلك: قوله تعالى: مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ ، فنضع سطرًا تحت تأمنا ونكبت مقابلها في الهامش: يوجد فيها الإشمام والرَّوم.
1 - فهل تجوز الكتابة على هامش المصحف ؟
علمًا بأننا قد قرأنا في خاتمة مصحف الملك فهد ما نقله الشيخ الحذيفي من إجماع السلف على عدم كتابة أي شيء في المصحف غير القرآن.
وقد لاحظنا في هذا المصحف عدم كتابة عدد آيات السور للسبب السابق، فإن كان ذلك غير جائز، فما هي الطريقة التي نستطيع بها تعلم أحكام الترتيل؟
2 - هل يجوز كتابة سبب نزول بعض الآيات وتفسيرها بإيجاز على هامش المصاحف أم لا؟
3 - هل يجوز وضع بعض الأرقام عند بعض الآيات ( الكلمات ) من القرآن بغرض عدها وتقييد غريبها في الرسم واللفظ؟
مثال ما نفعله من وضع رقم ( 3 ) فوق كلمة ( أيه ) من الآية سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلاَنِ دلالة على وجودها في ثلاثة مواضع من القرآن.

الجواب : الأصل الذي جرى عليه عمل الأمة هو تجريد كتاب الله تعالى من أي إضافة إليه، ويبقى تداول المصحف برسمه المتداول بين المسلمين دون إضافة أو نقص.
لهذا ننصحك بترك ما ذُكر من التحشية على المصحف، وبوسعك أن تكتب ما تحتاج إليه في أوراق خاصة تشير إلى اسم السورة ورقم الآية، فتجمع بين المحافظة على كتاب الله تعالى، وبين تقييد ما يفيدك ويعينك على فهمه.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
بكر أبو زيد صالح الفوزان عبد الله بن غديان عبد العزيز آل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الفتوى رقم ( 18618 )
...............................
وقد سئل فضيلة الشيخ العلامة سماحة الوالد عبدالعزيز بن باز رحمه الله
وكان السؤال :هل تجوز كتابة بعض الأحكام التجويدية فوق الآيات في المصحف؟

فأجاب رحمه الله :
لا يجوز أن يكتب شيء، المصحف لا يكتب فيه شيء، مجرد إلا من كلام الله- جل وعلا-، لا يكتب حواشي, ولا علامات تجويدية ولا غير ذلك؛ لأن المصحف يجب أن يجرده، ويكون خالصاً لكلام الله- عز وجل-.
مصدر الفتوى من هنا
.........................
وسئل إيضا فقيه العصر الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
فكان السؤال :
فضيلة الشيخ! ظاهرة تظهر عند طلاب المدارس وعند طلاب جماعات تحفيظ القرآن؛ وهي الاستهانة في القرآن الكريم والكتابة عليه وكتابة أشياء لا تليق في هذا الكتاب العزيز، ما هي النصيحة للمسئولين عن هذه المدارس؟
الجواب:
الواجب على المسلمين أن يُعظِّمُوا كلام الله -عزَّ وجلَّ- وأن يحترموه؛ ولهذا وجب على من أراد أن يمس القرآن أن يتوضأ تكريمًا لهذا القرآن وتعظيمًا له، ولا يجوز أن يكتب على القرآن عبارات لا تليق؛ بل حتى العبارات التي تليق مثل أن تكون تفسيرًا لكلمة أو ما أشبهها الأفضل ألا تكتب على القرآن حتى? لا يختلط في القرآن غيره.
وإذا وقع هذا على الطلبة فواجب المسئولين على الطلبة من المراقبين والأساتذة أن يعاقبوا من فعل هذا بما يرونه رادعًا لهم ولأمثالهم.
المصدر: لقاء الباب المفتوح (اللقاء: 88/ الوجه الثاني السؤال الأول)
.............................
وسئل في هذا الشيخ العلامة عبدالعزيز الراجحي رحمه الله
وكان السؤال :
بعض الطلاب في المدارس يحتاجون إلى الكتابة على هامش المصحف يومياً، فهل يجوز ذلك، علماً بأن المصحف لا يحتفظ به الطالب بعد نهاية السنة؟

الجواب: لا ينبغي الكتابة على المصحف ولو في جوانبه، وإنما يُكتب في ورقة، والأوراق متوفرة وأما المصحف فينبغي الاحتفاظ به، فإذا استغنى عنه فليعطه من ينتفع به ويقرأ فيه، أو يوضع في المسجد، وإذا تمزق فيحرق أو يدفن في أرض طاهرة.

المصدر :( فتاوى منوعة الشريط [18] الدقيقة 14 :23 )
ومن هنا بإمكانك الإطلاع على الشريط
...............................
وسئل في هذا أيضا الشيخ العلامة زيد بن هادي المدخلي حفظه الله
والسؤال :
هل يجوز كتابة بعض الأحكام التي يلقيها الشيخ من التجويد على هامش المصحف؟
فأجاب حفظه الله :
يختار له كراسة , هذا الطالب يختار له كراسة, ولا يعلق على جوانب المصحف, فيشوش على
من قرأ في المصحف, عليه أن يتخذ كراسة مرافقة للمصحف ويقيد من أحكام التجويد
ما شاء أن يقيد فيها. هذا رأيي في الموضوع.
ومن هنا الفتوى الصوتية
..........................
وقد قمت بسؤال الشيخ الماهر الظافر القحطاني حفظه الله في ما مضى
وكان نص سؤالي له:
ماحكم الخط علي المصحف بقلم رصاص للتعلم فضيلة الشيخ ... علما بأن الخطوط
تكون للمتعلم لمعرفة أخطائه في القران وتداركها .... وبعد الحفظ يتم مسح الخطوط ؟

فأجاب حفظه الله:
ينبغي أن ينزه المصحف عن مثل هذا تكريما له وتزيها من العبث والتجرأ عليه
ولأن مثل هذه الخطوط قد تبقى فيتلبس أمرها على من يقرأ منه
قال تعالى ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب
ولينقل من المصحف في ورقة وليتعلم فيها كما شاء وليدع المصحف مصانا عن مثل ذلك التخطيط
قال تعالى ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب
ومن هنا صفحة الفتوى السؤال الثالث

بارك الله في مشائخنا ونسأل الله ان يدخلهم جنات النعيم
ومن كان لديه كلام لأهل العلم في هذه المسألة فليفيدنا به وجزاكم الله خيرا