【 لا يؤخذ العلم إلاَّ عَن الأكابر 】

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم




【 لا يؤخذ العلم إلاَّ عَن الأكابر 】

لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه /
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظه الله ورعاه -




السؤال:

لقد كثُر المنتسبون الى الدعوة في هذه الأيام إما يتطلب معرفة وتعيين الحقيقين من أهل العلم لتوجيه الأمة وشبابها الى منهج الحق والصواب فمن هم العلماء الذين تنصح الشباب بالاستفادة منهم ومتابعة دروسهم وأشرطتهم المسجلة وأخذ العلم عنهم والرجوع اليهم في المهمات والنوازل وأوقات حدوث الفتن؟

الشيخ:

الدعوة الى الله أمرٌلا بد منه والدين إنما قام على الدعوة والجهاد بعد العلم النافع ،العلم هو الأصل العلم النافع هو الأصل ثم الدعوة ثم الجهاد {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} [سورة العصر : 3]

الإيمان: يعني العلم لله -سبحانه وتعالى- وبأسمائه وصفاتهِ وعبادته
والعمل الصالح : يكون فرعًا عن العلم النافع لان العمل لا بد أن يؤسس على علم ،
فالدعوة الى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتناصح بين المسلمين هذا أمرٌ مطلوب ولكن ما كلٌ يحسنُ أن يقوم بهذه الوظائف ،


هذه الأمور لا يقوم بها إلا اهل العلم وأهل الرأي الناضج لا يقوم بها أي واحد من الناس لأنها أمور ثقيلة وأمور مهمة لا يدخل ويقوم بها إلا من هو مؤهلٌ للقيام بها،
والمصيبة اليوم أن باب الدعوة صار بابًا واسعًا كلٌ يدخل منه ويتسمّى بالدعوة وقد يكون جاهلًا لا يحسن الدعوة فيفسد أكثر مما يُصلح قد يكون متحمسًا يأخذ الامور بالعجلة والطيش فيتولّد عن فعلهِ من الشرور أكثر مما عالج وما قصد إصلاحه بل ربما يكون ممن ينتسبون الى الدعوة من لهم أهواء وأغراض يدعون إليها ويريدون تحقيقها على حساب الدعوة.


ربما أن بعضهم يريد تضليل الناس والتشويش على أفكار الشباب بسم الدعوة وبسم الغيرة للدين وهو يقصد خلاف ذلك يقصد الانحراف بالشباب والانحراف بأفكار الناشئة وتنفير الشباب عن مجتمعهم وعن ولاة أمورهم وعن علمائهم يأتيهم بطريق النصيحة وبطريق الدعوة بالظاهر وهذا قصده في الباطن.


كحال المنافقين في هذه الأمة الذين يريدون بالناس الشر في صورة الخير ، أضرب لذلك مثلًا في أصحاب مسجد الضرار، أصحاب مسجد الضرار بنوا مسجدًا الصورة والظاهر للناس انه مسجد وعملٌ صالح وطلبوا من النبي - صلى الله عليه وسلم- أن يصلي فيه من اجل ان يُرغب الناس به ويُقرهُ ولكن الله عَلِمَ من نيات أصحابه أنهم يريدون بذلك الاغرار بالمسلمين ويريدون بذلك الضرار بمسجد قبا اول مسجد أسس على التقوى ويريدون أن يفرقوا جماعة المسلمين الذين كانوا يجتمعون بمسجد قُبا فبين الله لرسوله مكيدة هؤلاء وانزل قوله تعالى (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ ۚ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَىٰ ۖ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ [107] لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِين[ َ108]} [سورة التوبة ]


فبين لنا من هذه القصة العظيمة ان ما كل من تظاهر بالخير والعمل الصالح يكون صادقًا فيما يفعل.
وإنما يقصد من وراء ذلك امورًا أخرى عكس ما يظهر، فالذين ينتسبون الى الدعوة اليوم فيهم مضللون يريدون الانحراف بالشباب يريدون صرف الناس عن الدين الحق يريدون تفريق جماعة المسلمين يريدون الايقاع في الفتنة فالله سبحانه وتعالى حذرنا من هؤلاء {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} [سورة التوبة : 47]


فليس العبرة بالإنتساب وبما يظهر بل العبرة بالحقائق وبعواقب الامور وبالاشخاص الذين ينتسبون الى الدعوة
يجب ان يُنظر فيهم اين درسوا ؟ ومن اين اخذوا العلم واين نشأوا ؟ وماهي عقيدتهم ؟
وتنظر أعمالهم وآثارهم في الناس ماذا أنتجوا من الخير وماذا ترتب على أعمالهم من الإصلاح يجب أن تُدرس أحوالهم قبل أن يُغتر بأقوالهم ومظاهرهم هذا أمرٌ لا بد منه .


خصوصًا في هذا الزمان الذي كثُر فيه دعاة الفتنة ، النبي -صلى الله عليه وسلم - وصف هؤلاء دعاة الفتنة بأنهم قوم يتكلمون بألسنتنا قومٌ من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا والنبي-صلى الله عليه وسلم- لما سُئِل عن الفتن قال دُعاة على أبواب جهنم من أطاعهم ،دعاة سمّاهم دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم قذفوه فيها


فعلينا أن نتنبه لهذا ولا نحشد في الدعوة كل ما هبّ ودبّ وكل من قال فيها انا ادعو الى الله وهذه جماعة تدعوا الى الله لا بد من النظر في واقع الامر ولابد من النظر في واقع الأفراد والجماعات فإن الله -سبحانه وتعالى - إنما قيد الدعوة الدعوة الى الله الدعوة الى سبيل الله قال تعالى {قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ} [سورة يوسف : 108]


ادعو الى الله دل على أن هناك أناس يدعون الى غير الله -سبحانه وتعالى ، الله -سبحانه وتعالى- أخبر أن الكفار يدعون الى النار قال -سبحانه وتعالى {وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ۗ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ ۖ } [سورة البقرة : 221]


فالدعاة يجب أن يُنظر في شأنهم قال شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهّاب -رحمه الله- على هذه الآية "قل هذه سبيلي ادعو الى الله" قال فيه الاخلاص فإن كثيرًا من الناس إنما يدعو الى نفسه ولا يدعو الى الله -عز وجل-.

السائل:

ويقول في السؤال ما هي أوصاف العلماء الذين يُقتدى بهم؟

الشيخ:

أوصاف العلماء الذين يُقتدى بهم
هم أهل العلم لله -سبحانه وتعالى- الذين تفقهوا في كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-
وتحلوا بالعلم النافع وكذلك يتحلون بالعمل الصالح
يعني الذين يُقتدى بهم هم الذين جمعوا بين الأمرين بين العلم النافع والعمل الصالح
فلا يُقتدى بعالم لا يعمل بعلمه ولا يُقتدى بجاهل ليس عنده علم ،
لا يُقتدى إلا بمن جمع بين الأمرين العلم النافع والعمل الصالح .


وبالنسبة من يُقتدى بهم في بلادنا ومن تنقل أشرطتهم ودروسهم وهم كثيرون ولله الحمد ، معروفون عند الناس لا يجهلهم أحد لا الحاضرة ولا البادية ولا الكبار ولا الصغار يعرفون اهل العلم الذين يُصدر عن أقوالهم ويُقتدى بأفعالهم هم القائمون بأعمال هذه الأمة من الفتوى والقضاء والتدريس وغير ذلك الذين عُرِفَ عنهم العلم وعُرِفَ عنهم التُقى والورع


- وعلى رأس علماءنا سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
فإنه رجل مَنَّ الله -سبحانه وتعالى- عليه بالعلم الغزير والعمل الصالح والدعوة الى الله والإخلاص والصدق وما لا يخفى على كل أحد وهو ولله الحمد صدر عنه خيرٌ كثير من الكتابات ومن المؤلفات ومن الأشرطة ومن الدروس،


- وكذلك العلماء الذين يفتون في برنامج نورٌ على الدرب هؤلاء أيضًا الأمة ولله الحمد تقتنع من فتاواهم وتصدر عن فتاواهم لما جربت عليهم من الفتاوى الصائبة والأقوال النافعة.

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ،
فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ،
أصحاب الفضيلة القضاة لأنه لا يشتغل بالقضاء ويترك الناس منه في أموالهم ودمائهم وفروجهم إلا وهم يثقون بعلمهِ وعملهِ ،


القضاة في المحاكم أيضًا ممن يوثق بهم لأن ولي الأمر إئتمنهم والأمة أيضًا إئتمنتهم على هذه الأمور
- كذلك من العلماء البارزين الذين لهم قدم في الدعوة
فضيلة الشيخ عبد المحسن العبّاد ،
فضيلة الشيخ ربيع بن هادي
كذلك فضيلة الشيخ صالح السحيمي
كذلك فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي ،


- إن هؤلاء لهم جهود في الدعوة والإخلاص والرد على من يريدون الأنحراف بالدعوة عن مسارها الصحيح سواءً عن قصدٍ أو عن غير قصد هؤلاء لهم تجارب ولهم خبرة ولهم سبرٌ للأقوال ومعرفة الصحيح من السقيم فيجب أن تروّج أشرطتهم ودروسهم وأن يُنتفع بها لأن فيها فائدة كبيرة للمسلمين وكل عالم لم يُجرب عليه خطأ ولم يُجرب عليه…….


المصدر :

لا يؤخذ العلم إلاَّ عَن الأكابر

http://safeshare.tv/w/BbNrSDgXio











.

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم




فضيلة الشيخ:

هل يجوز لطالب علم يدرس في هذه الجامعة أن يأخذ العلم من الإنترنت،
ويقول: نحن نصحناه ولكنه يقول أن بعض العلماء أجازوا ذلك.

الجواب:

لا يُؤخَذ العلم عن الإنترنت ولا يؤخذ عن الأشرطة ولا يؤخذ عن الكتب، إنما يؤخذ العلم عن العلماء، العلم بالتلقي،
لا بد من التلقي عن العلماء، ولو كان العلم يؤخذ من الكتب أو ما يقوم مقامها لما رحل العلماء في السابق إلى العلماء يتعلمون
ويتلقون العلم منهم، والله جل وعلا قال: (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ
لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) فلا بد أن يُسافر إلى أهل العلم، إلى الجامعات الشرعية
والكليات الشرعية، إلى تعلم العلم الشرعي حيثما وُجِد، ولا يكتفي الإنسان بالمطالعات و سماع الأشرطة أو غير ذلك،
إنما ينتفع بهذه من باب الانتفاع فقط، أما أنه يعتمد على ذلك ويعتبر نفسه عالمًا، هذا غلط كبير، نعم.


( ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم )

السؤال :

يسأل: يقول: ما معنى قول ابن سيرين رحمه الله: (إن هذا العلم دين فانظروا
ممن تأخذون دينكم)؟ وهل يلزم معرفة حال الرجل لأخذ العلم منه؟

الجواب:

نعم، هذا كما ذكرنا لكم أن العلم لا يُؤخَذ من الأوراق أو من الأشرطة أو من المواقع والإنترنت،
إنما يؤخذ العلم عن العلماء بالتلقي هكذا، ولا كل العلماء أيضا، بل يختار طالب العلم
من يثق بدينه وعلمه فيتعلم عليه، نعم .


المصدر :

محاضرة بعنوان :
[ الاستقامة على دين الله ]

لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه /
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظه الله ورعاه -

المادة الصوتية :

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/...1431-05-16.mp3

تفريغ المادة :

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/%204439







.

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم



الطريقة الصحيحة لطلب العلم

لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه /
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظه الله ورعاه -


السؤال:

بلدي ليس فيها علماء؛ فما الطريقة الصحيحة لطلب العلم الصحيح عِلْمًا بأنني أريد أنْ أنتقل إلى هذه البلد
وإلى الرياض لطلب العلم لكن والدي لا يرضى بذلك فماذا أصنع؟

الجواب:ـ

الله-جل وعلا- قال: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ
مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ}،

فإذا ما كان في بلدك علماء سافِر إلى العلماء في أماكنهم، وليس بلازمٍ أنْ تُقيم عندهم طول الدهر، لو شهر أو نصف
شهر أو أيام ثم ترجِع سافِر إليهم، واليوم الحمد لله وسائل السفر مُتيسرة وتَسَهَّل السفر عن ذي قبل،
كانوا يرحلون إلى العلماء مِن مسافات بعيدة يمشون على أقدامهم، الإمام أحمد رحل إلى اليمن ليتَّصِل بالإمام
عبدالرزاق الصنعاني؛ رحل وسافَرَ إليه.


كانوا يُسافرون على أرجلهم ويتَغَرَّبون في بلادٍ ليست بلادهم ولا معهم شيء ولا استعدادٍ يطلبون العلم، فالرِحلة إلى
العلماء مطلوبة في كل وقتٍ، واليوم تَسَهَّلت الرحلات والحمد لله، بإمكانك أنْ تذهب أول النهار وترجِع في آخره
النهار من أقصى الدنيا على الرحلات السريعة.


المادة الصوتية :

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/...iles/04_23.mp3

المصدر :

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15730



معرفة العالم من المتعالم.

السؤال:

كيف يُمَيِّزُ طالبُ العلم في هذا الوقت الذي كَثُرَت فيه الفِتَن بين العالِم
والمُتَعَالِم لكي يأخُذ العلم من أهله؟

الجواب:ـ

العلماء معروفون ما هم خَفِيّين، يعرفهم الناس ويرجعون إليهم ويقتدون بهم، العالِم بيِّن ليس بخفيٍّ والمُتَعَالِم بيِّن،
الذي ما دَرَسَ على العلماء ولا أخذ العلم عن العلماء هذا مُتَعَالِم، الذي يقتصِر على الكُتُب وقراءة الكُتُب هذا مُتَعَالِم،
ما يكون عالِمً مَنْ لا يُعْرَف مشايخه لا بد يعرف مشايخه مَنْ هم ومِن أين أخذ العلم، العلم مثل النسب ،
والذي ليس له مشايخ هذا لقيط يُسَمُّونه لقيطًا.


المسألة ما هي بسهلة، تلقِّي العلم ما هو بسهل، لابد مِن تَلَّقِي العلم عن
العلماء المعروفين به المستقيمين عليه الذين يعملون به.

المادة الصوتية :

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/...iles/03_29.mp3

المصدر :

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15729







.

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم



【 محاضرة اداب طالب العلم 】

لفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان
- حفظه الله ورعاه -


الأسئلة


السؤال الأول :

يقول يا شيخ : إذا كثرت الفتاوى من عدة علماء في مسائلة من المسائل فما
الذي يختاره المستفتي بارك الله فيكم ؟

الجواب :

الفتاوى تختلف ,الفتوى التي يقوم عليه الدليل من الكتاب والسنة هي التي يأخذ بها ,
والفتوى الذي لا يظهر دليلها هذه يتتبث منها ما تؤخذ على طول وهي ما ظهر
دليلها هذا من ناحية ,

الناحية الثانية أنك إذا سألت عالما فقه بعلمه ودينه فلا تسأل غيره ,
سألت وأجابك (خلاص)يكفي , يكفي جوابه لك, لا تسأل غيره ,

لأنك ستقع في اختلاف بين المفتيين وتتحير,
إلا إنسان (يبي)يختبر العلماء , في ناس (يبي)يختبرون العلماء ,يعرض عليهم ويشوف أجوبتهم (ويقول
شوفوا فلان وش قال وشوفوا فلان وش قال مهو كذا مهو) بهذه طريقة السؤال ,

الله -جَلَّ وَعَلَا- قال : (..فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)(النحل 43).
لما أجابك العالم علمت , فلا حاجة أن تسأل مرة ثانية.


----------


السؤال :

أحسن الله إليكم يا شيخ .سائل يقول : إذا أشكل عليّ أمر هل أسأل أهل العلم عن طريق الهاتف
أم أبحث في كتب الفتاوى و المواقع ؟

الجواب :

اسأل العلماء بأي طريق يتيسر لك ,طريق المشافهة والذهاب إليه ,عن طريق المراسلة ,عن طريق المهاتفة بالجوال ,
بالتلفون كله طريق إلى طلب العلم والسؤال والجواب .

لكن إنك تسمع من الأشرطة فتاوى وتأخذها ,لا ما يصلح هذا ,الفتاوى بعضها خطأ, بعضها إنت (فاهمو)
غلط (مهو بعلى) قصد المفتي ,ما يصلح ألا أخذ الفتوى من المفتي (اللي) تسأله ما تأخذها من كتاب ولا من .


----------


السؤال :

أحسن الله إليكم الذي درس على الكتب والأشرطة هل يجوز له التّصدر للدعوة ؟

الجواب :

يا سبحان الله هذا ما تعلّم ,كلامنا كله حول هذا انه ما تعلّم ، اللي يأخذ
العلم من غير العلماء ما تعلّم العلم .

----------


السؤال :

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة يقول : هناك في فرنسا دور للنشر وطباعة الكتب وقد ترجموا لفضيلتكم
بعض الكتب ولم نرى الإذن من فضيلتكم كما لم نعلم اسم المترجمين فهل فضيلتكم يأذنون لأي أحد أن
يترجم كتبكم؟

الجواب :

لا. نحن ما نعطي إذن مطلق ,لابد أن نعرف من هو الذي يترجم ؟ ولابد أن تعرض ترجمته على
المختصين فإذا أقرّوها أجزّناها .


----------


السؤال :

سائل يقول: متى يكون طالب العلم أو الشيخ متأهلا للفتوى والتدريس؟

الجواب :

يكون متأهلا إذا حصل على قدّر من العلم يثق به ,يثق به , فإنه يكون مؤهلا لكن لابد من الإجازة أن يأخذ
الإجازة من معلّميه , ومشايخه ,حتى يتوثق من نسب علمه ,
وإنه غير متعالم وإنما أخذ العلم عن العلماء ,إذا صار معه إجازة عرفنا أنه أخذ العلم عن العلماء .


----------


السؤال :

سائل يقول : بعض البلدان يفتقد فيها العلماء وطلبة العلم فما نصيحتكم ؟
؟وهل إذا تعسّر على الإنسان
السفر لطلب العلم فما نصيحتكم بارك الله فيكم ؟

الجواب :

أي نعم العلماء بكل بلد ما شاء الله.
لكن إذا كانوا (ما هم)في كل البلدان سافر إليهم.

سافروا, ارحل إلى العلماء يا أخي ,اطلب العلم عندهم ,
ولو على فترات لو ما تذهب من السنة إلا شهر, أو شهرين يكفي هذا ,لابد من السفر إلى العلماء ,
ولو بمدد يسيرة أوقصيرة ,متوالية , أو متباعدة ,(مايخالف )حسب ماتيسر لك.


----------


السؤال :

سائل يقول : كيف أقوّي ذاكرتي في حفظ طلب العلم أو في العلم ؟

الجواب :

بتكرار المحفوظاتك (اللي )تحفظ ,تكررها وتستحضرها وإلا تنساها.


----------


السؤال :

شيخنا سائل يقول : أتى تأشيرة عمرة إلى مكة ودخل دون أداء العمرة وهو الان هنا في مكة قرابة شهر
كيف يصنع ؟وكيف يأتي بالعمرة إذا تيسر له ذلك ؟

الجواب :

الشيخ :دخل بتأشيرة عمرة الى مكة –طيب-
السائل :لكن لم يؤدي العمرة إلى الان .
الشيخ :(ليش )كان أحرم من الميقات لما قدم من بلده ,أحرم من الميقات الذي في طريقه إلى مكة,
ثم يؤدي العمرة ,فإذا أدى العمرة فإنه يتصرف في بقية الوقت المسموح به له .


----------


شكر الله لكم سماحة الشيخ ,
كثرت الاسئلة ووقتكم ضاق فجزاك الله خير
وبارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين .


ملف الصوت :

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/...08-1435-01.mp3







.