|
#1
|
|||
|
|||
حائية ابن أبي داود
بسم الله الرحمن الرحيم حائية ابن أبي داود تمسَّكْ بحبـْل اللهِ واتَّبِـعِ الهدى * * * ولا تَكُ بـِدْعياً لعـلَّك تُفلِـحُ ودِنْ بكتـابِ اللهِ والسُّننِ الـتي * * * أتتْ عنْ رسولِ اللهِ تنجو وتربَحُ وقلْ غـيرَ مخلـوقٍ كلامُ مليكِنا * * * بـذلك دانَ الأتقياءُ وأفْصحوا ولا تَكُ فـي القرآن بالوقْف قائلا * * * كما قال أَتْباعٌ لجهمٍ وأسْجحوا ولا تقُـلِ القـرآنُ خلْقٌ قـرأتُه * * * فانَّ كـلامَ اللهِ باللفـظِ يوضحُ وقـلْ يتجلَّى اللهُ للخلق جهْـرةً * * * كما البدرُ لا يخفى وربُّك أوضحُ وليـس بمـولـودٍ وليـس بوالدٍ * * * وليـس له شبْهٌ تعالى المسبَّـحُ وقد يُنكِـر الجهميُّ هـذا وعندنا * * * بمصداقِ ما قلنا حديثٌ مُصرِّحُ رواه جـريرٌ عـن مقـال محمـدٍ * * * فقلْ مثلَ ما قد قال في ذاك تنجَح وقـد يُنكِـرُ الجهمـيُّ أيضا يمينَه * * * وكلتا يـديه بالفـواضل تنْفَحُ وقلْ يـنزلُ الجبَّـارُ فـي كل ليلةٍ * * * بلا كيفَ جـلَّ الواحدُ المتمدَّحُ إلى طبـق الـدُّنيـا يمـنُّ بفضلـه * * * فتُفْـرَجُ أبوابُ السماءِ وتُفتَح ُ يقـول ألا مستغفـرٌ يلْـقَ غافِـراً * * * ومستمنِحٌ خـيراً ورزقاً فيُمْنحُ روى ذاك قـومٌ لا يـُرَدُّ حـديثُهم * * * ألا خاب قوم كـذَّبوهم وقُبِّحوا وقـلْ إنَّ خـيرَ الناسِ بعـد محمـدٍ * * * وزيـراه قِدْماً ثم عثمانُ الارْجَحُ ورابعُهم خـيرُ الـبريةِ بعـدهـم * * * عليٌ حليفُ الخـير بالخير مُنجِحُ وإنَّهم للـرَّهْـط لا ريب فيهـم * * * على نجُب الفردوس بالنور تسْرَح سعيـدٌ وسعـدٌ وابنُ عوف وطلحةٌ * * * وعامـرُ فِهْـرٍ والـزبيرُ الممدَّحُ وقلْ خيرَ قـولٍ في الصحابة كلِّهم * * * ولا تَكُ طعَّـاناً تعيبُ وتجْـرح فقد نطقَ الـوحيُ المبينُ بفضلهم * * * وفـي الفتْح آي للصحابة تمدَحُ وبالقـدَر المقْـدور أيقـنْ فـإنَّـه * * * دعامةُ عقْـد الدِّين والدِّينُ أفْيحُ ولا تُنكِرنْ جهْـلاً نكـيراً ومنْكراً * * * ولا الحوضَ والميزانَ إنك تُنصَحُ وقـلْ يُخـرِجُ ُ اللهُ العظيـمُ بفضله * * * من النار أجساداً من الفحم تُطرَحُ على النَّهر فـي الفردوس تحيا بمائه * * * كحبِّ حميل السَّيل إذ جاء يطْفحُ وإنَّ رسـولَ اللهِ للخلْـقِ شـافِعٌ * * * وقل في عذاب القبر حقٌ موضَّح ولا تُكْفِرَنْ أهلَ الصلاة وإنْ عصَوا * * * فكلُّهم يَعصي وذو العرش يَصْفَحُ ولا تعتقِـد رأْيَ الخـوارجِ إنَّـه * * * مقالٌ لمن يهواه يُردي ويفْضحُ لا تَكُ مُـرْجياً لعـوباً بـدينـه * * * ألا إنما المـرْجيُّ بالـدين يمزَحُ وقـل إنما الإيمـان قـول ونيـة * * * وفعْلٌ على قول النبي مصرّحُ وينقـص طـوراً بالمعاصي وتارةً * * * بطاعته يَنْمي وفي الوزن يرجَحُ ودعْ عنك آراءَ الرجالِ وقولَهم * * * فقولُ رسولِ اللهِ أولى وأشْرحُ ولا تَكُ من قـومٍ تلَهَّـو بدينهم * * * فتطعَنَ في أهل الحديث وتقدَحُ إذا ما اعتقدتَّ الدهرَ يا صاحِ هذه * * * فأنت على خيرٍ تبيتُ وتصبِحُ للاستماع http://www.4shared.com/audio/mXCdJaa...1256_____.html
__________________
|
#2
|
|||
|
|||
مشكورة ، جزيتِ خيرًا
أنار الله دربكِ ..
__________________
قال بديع الزمان الهمذاني في وصف العلم: « العلم شيء بعيد المرام، لا يُصاد بالسهام، ولا يُقسم بالأزلام، ولا يُرى في المنام، ولا يُضبط باللجام، ولا يُكتب للثام، ولا يورث عن الآباء والأعمام وزرع لا يزكو إلا متى صادف من الحزم ثرى طيبا، ومن التوفيق مطرا صيبا، ومن الطبع جوا صافيا، ومن الجهد روحا دائما، ومن الصبر سقيا نافعا وغرض لا يصاب إلا بافتراش المدر، واستناد الحجر، وردّ الضجر، وركوب الخطر، وإدمان السهر، واصطحاب السفر، وكثرة النظر، وإعمال الفكر» [«جواهر الأدب» للهاشمي (194)] |
#3
|
|||
|
|||
و أنت من أهل الجزاء اختي الفاضلة .
__________________
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|