سلسلة (٣١) دمعة حزن المحدثين حديث إن الله نظيف..

[ماهر بن ظافر القحطاني]

سلسلة (٣١) دمعة حزن المحدثين
إن الله نظيف يحب النظافة....

دعوة دين الإسلام إلى الطهارة والنظافة
و الحكم على حديث إن الله نظيف يحب النظافة
..
بسم الله الرحمن الرحيم

لا شك أن النظافة مطلوبة غريزة و فطرة وشرعا فليس أدل على ذلك من أننا إذا رَأَيْنَا بقعا صغيرة في ثوب شخص ولو طاهرة شرعا كالحبر نبهناه ونفرت نفوسنا من ثوبه فكيف لو كانت قذارة أو نجاسة شرعا
وجاء ما يدل على ان اليهود لا ينظفوا افنية دارهم وقد أمرنا بمخالفتهم فلننظف بيوتنا ودورنا والخلاء و داخلية سيارتنا وأفنيتنا وشوارعنا ولذلك كان من الفطرة كما في حديث صحيح مسلم :عشرة من الفطرة انتقاص الماء وهو الاستنجاء بالماء بعد قضاء الحاجة
وذكر نتف الإبط وحلق العانة والسواك
وأكد على الاغتسال للجمعة وقال واجب على كل محتلم
فقد يهمل الرجل نفسه من الاغتسال فياتي غسل الجمعة وياتي ما هو اشد وهو شرط في صحة الصلاة الاغتسال من الجنابة وهي تتكرر والحيض ويسن غسل العيد والوقوف بعرفة
وهذه وان كان اغسال تعبدية و لكن لها فائدة اخرى من حصول النظافة تبعا
وأما نظافة المساجد والبيوت والأفنية امام الدور ففيها أحاديث منها ما رواه الطبراني في معجمه الأوسط عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( طهِّروا أفنيتَكم فإنَّ اليهودَ لا تُطهِّرُ أفنيتَها ) فإذا أمر نبينا بتطهير وتنظيف فناء الدار وهو ما يكون أمام الدار فكيف بالدار والمسجد ومكاتب اعمالنا
وقد خص نبينا امرأة سوداء توفيت في عهده بالصلاة عليها في قبرها لأنها كانت تقم وتنظف المسجد من الأوساخ
ومع ذلك فإننا لا نستدل بالحديث الضغيف على مثل هذا الأمر المقرر شرعا فقد انتشر حديث على ألسنة الوعاظ والصالحين وسببه ان في بعض الصفحات للشبكات العنكبوتية ينقلوا تحسينه ولعل البعض الاخر ظن صحته لانتشاره وشهرته وهو حديث إسناده ضعيف جدا أو مكذوب خرجه الترمذي في جامعه برقم (2799) فقال رحمه الله حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ:حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْن ِلْيَاسَ ، وَيُقَالُ : ابْنُ إِيَاسٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَسَّانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ، كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ، جَوَادٌ يُحِبُّ الْجُودَ ؛فَنَظِّفُوا - أُرَاهُ قَالَ : أَفْنِيَتَكُمْ- وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ. قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِمُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِيهِ عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ،إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : " نَظِّفُوا أَفْنِيَتَكُمْ ".
فقد ضعف الحديث الترمذي وقال هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَخَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ يُضَعَّفُ. وغريب عنده أي ضعيف
وصدق رحمه الله فخالد بن إياس هوخالد بن إلياس ، ويقال : إياس بن صخر بن أبي الجهم عبيد بن حذيفة بن غانم بن عامر القرشي العدوي ،
قال عنه:ابن معين . :قال الدوري عنه : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه ، قلت ؛أي لايحتج به في الشواهد
وقال معاوية بن صالح عنه : ضعيف.
قال الدارمي عنه : ليس بشيء.
البخاري : قال في (الضعفاء):ليس بشيء.
أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث ، منكر
أحمد بن حنبل:متروك الحديث . وقال مرة : منكر الحديث.
النسائي:قال في (الضعفاء) : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه.وقال في موضع آخر : ضعيف.
الدارقطني:قال في (السنن) : ليس بالقوي.
بل قال ابن حبان: في كتابه المجروحين ،يروى الموضوعات عن الثقات حتى يسبق إلى قلوب المستمعين إليها أنه الواضع لها ، لا يجوز أن يكتب حديثه
وقال ابن حجر العسقلاني: في (تقريب التهذيب) : متروك الحديث اي شديد الضعف ولا يعتبر في الشواهد
وقال أبو عبد الله الحاكم:روى عن ابن المنكدر وهشام بن عروة والمقبري ((( أحاديث موضوعة )))
قلت فمثله حديث اما شديد الضعف او مكذوب وأما الجزء منه الذي حسنه العلامة الالباني
فهو (نظفوا افنيتكم) ...
نسأل الله ان يلهم المسلمين ويوفقهم للاعتناء بنظافة مساجدهم ودورهم وشوارعهم وسائر مرافقهم العامة حتى لا يُجعل في انفس الكفار حظ يجعلهم لا يُقبِلون على الاسلام و ينفرون من المسلمين...
ويغني في باب النظافة ما تقدم

والحمد لله رب العالمين،،،

كتبه/ أبوعبدالله ماهر بن ظافر القحطاني
عضو التوعية بالحج
وامام وخطيب جامع بلال